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盡忠報國     
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＃《周書．卷四○．顏之儀列傳》1>宣帝崩，劉昉、鄭譯等矯遺詔，以隋文帝為丞相，輔少主。之儀知非帝旨，拒而弗從。昉等草詔署記，逼之儀連署。之儀厲聲謂昉等曰：「主上升遐，嗣子沖幼，阿衡之任，宜在宗英。方今賢戚之內，趙王最長，以親以德，合膺重寄。公等備受朝恩2>，當思盡忠報國，奈何一旦欲以神器3>假4>人！之儀有死而已，不能誣罔先帝。」於是昉等知不可屈，乃代之儀署而行之。隋文帝後索符璽，之儀又正色曰：「此天子之物，自有主者，宰相何故索之？」於是隋文帝大怒，命引出，將戮之，然以其民之望也，乃止。出為西疆郡守。 〔注解〕 (1) 典故或見於《宋史．卷三六五．岳飛列傳》。 (2) 朝恩：朝廷恩惠。 ...
心滿意足     
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作符命被王莽處死，遂自殺。 (5) 舜：王舜（？∼西元前１１），西漢濟南東平陵人。王莽從弟。哀帝時嗣爵安陽侯。以車騎將軍迎立平帝。王莽居攝，以舜為太傅左輔。始建國元年，為太師，封安新公，尋病悸死。 (6) 歆：劉歆（西元？∼２３）字子駿，後改名為秀，字穎叔，劉向之子。為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻。
不合時宜     
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西漢末年，由於國勢衰弱、社會紊亂，加上成帝喜好鬼神之說，又無子嗣，因此寵信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黃老道學與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》。因漢帝自認屬火德，甘忠可便假託道教真人赤精子，說漢家逢天地之大終，當更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統治。甘忠可後因干預朝政遭彈劾而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤精子的名義，說漢室國運中衰，建議哀帝改元易號，並增加漏箭上的刻度，可永保國家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號為陳聖劉太平皇帝，漏刻以百二十為度。但二個月後，哀帝見...
因陋就簡     
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陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝。」（源） 02.唐．薛登〈論選舉疏〉：「煬帝嗣興，又變前法，置進士等科。於是後生之徒，復相仿效，因陋就寡，赴速邀時。緝綴小文，名之策學，不以指實為本，而以浮虛為貴。」 03.清．顧炎武《日知錄．卷一九．擬題》：「讀《論》惟取一篇，披《莊》不過盈尺。因陋就寡，赴速邀時。。」　參考詞語︰因陋就隘注音︰｜ㄣ　ㄌㄡˋ　ㄐ｜ㄡˋ　ㄞˋ漢語拼音︰yīn lòu jiù ài釋義︰猶「因陋就簡」。見「因陋就簡」條。 01.宋．魏了翁〈眉州創貢院記〉：「士之投牒益盛於前，顧猶寓試于開元佛舍。因陋就隘，不謂闕典。」　參考詞語︰將陋就簡注音︰ㄐ｜ㄤ　ㄌㄡ...
衝擊     
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1.衝向敵人進行攻擊。《舊唐書．卷一○九．李嗣業傳》：「嗣業每持大棒衝擊，賊眾披靡，所向無敵。」《水滸傳》第一○九回：「王慶傳令旨，教前部先鋒出陣衝擊。」
室     
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5.墳墓、墓穴。《詩經．唐風．葛生》：「百歲之後，歸於其室。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。」
先聲奪人     
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晉，曰：「文公之入也，無衛，故有呂、郤之難。」乃多與之徒衛。穆嬴日抱大子以啼於朝，曰：「先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立而外求君，將焉寘此？」出朝，則抱以適趙氏，頓首於宣子，曰：「先君奉此子也而屬諸子，曰：『此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。』今君雖終，言猶在耳，而弃之，若何？」宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏偪，乃背先蔑而立靈公，以禦秦師。箕鄭居守。趙盾將中軍，先克佐之。荀林父佐上軍，先蔑將下軍，先都佐之。步招御戎，戎津為右。及堇陰，宣子曰：「我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而復緩師，秦將生心。『先人有奪人之心』，軍之善謀也；『逐寇如追逃』，軍之善政也。」訓卒，利兵，秣馬，蓐食，潛...
佛洛依德     
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書，提出人類起始以「原初部落」方式群聚，此多配偶制（polygamy）組合，包含了一男、多女、及其子嗣。依弗氏精神分析理論，男孩生命早期對母親抱有性慾，此戀母情結|戀母情結為普遍存在的現像。父親有保護部落的能力，因此男性愛慕他，但也同時因父親與眾母親的關係而嫉妒他。兒子們瞭解獨力無法擊敗領導者父親，故合力予以殺害，之後以祭儀宴饗形式啖之，藉此將父親可怖力量納入己身。然而眾子之後背負的罪惡感，也使其強化對父親的回憶，並予以祭拜。超我便如此取代父親，形成內化的威權之源。部落內也由此產生亂倫與婚姻的禁忌，並以像徵性的動物犧牲（...
五子登科     
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1.五個孩子皆高中及第。《初刻拍案驚奇》卷二一：「竇諫議命主絕嗣，只為還了遺金，後來五子登科。」
年華     
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2.春光。唐．張嗣初〈春色滿皇州〉詩：「何處年華好？皇州淑氣勻。」宋．歐陽修〈玉樓春．雪雲乍變春雲簇〉詞：「雪雲乍變春雲簇，漸覺年華堪送目。」
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