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守先待後
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承受保持先人的成就，等待後人來承繼發揚。清．鄭燮〈焦山讀書寄四弟墨〉：「秀才亦是孔子罪人，不仁不智，無禮無義，無復守先待後之意。」清．譚嗣同〈上歐陽瓣薑師書〉：「守先待後，皆有分任之責。」
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先妣
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稱謂：(1)稱已故的母親。《荀子．大略》：「隆率以敬先妣之嗣，若則有常。」唐．韓愈〈江南西道觀察使贈左散騎常侍太原王公墓誌銘〉：「公先妣渤海李氏，贈渤海郡太君。」也稱為「先母」、「先慈」。(2)稱先祖之母。《周禮．春官．大司樂》：「乃奏夷則、歌小呂、舞大濩，以享先妣。」
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呂不韋
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子嬴政，並資助嬴異人千金，將他返回秦國。又以五百金購珍寶獻與華陽夫人，華陽夫人勸安國君嬴柱立異人為嫡嗣，改名子楚。待嬴異人繼位，即秦莊襄王，以呂不韋為丞相，封文信侯，食河南洛陽十萬戶。三年後秦莊襄王病卒，十三歲的嬴政繼位，即後來秦始皇，尊呂不韋為「仲父」。呂不韋常與太后私通，後以「大陰人」嫪毐偽裝成宦者而進獻給太后。甚得太后專寵。嬴政發現母親趙氏與呂不韋、嫪毐有姦情，並傳出嬴政為呂不韋之子，先誅嫪毐，後將呂不韋遷蜀，呂不韋不能自安，飲鴆自殺。呂不韋生前「招致天下遊士」，有食客三千人。使其門客編撰《呂氏春秋》，寫成八覽、六...
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文不對題
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※清．宣鼎《夜雨秋燈錄三集．卷二．科場》吳生，浙之檇李人，儒而兼賈，不預科場久矣。是年夢其父祖，催令入闈，生自知此道荒疏，無可徼幸之處，置之勿論。嗣又夢父祖，厲色督責之，曰：「汝若不去，場中缺一孝廉矣，是為違天。違天不祥，必有後禍。」生乃述其無文，何遇？父笑曰：「易耳！今科頭題為〈鄉人皆好之〉一節，本家蘭陔先生有此文，汝入闈時，訪而錄之可也。」生始欣然溫故。入闈，訪問蘭陔先生所在。夫吳蘭陔者，時文中之名手也，其門下從學之徒數百人，發科甲入詞林者甚眾。惟先生落筆高古，屢困塲屋，時年已五旬外矣，功名之念甚切。生訪得之，致其景仰之意，曰：「聞先生窗下有〈鄉人皆好之〉一節題文，為士林傳誦。小子與先生居...
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繼承
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2.法律上指承繼家族相傳的世系、宗嗣與財產。[例]王先生於日前病故留下一大筆遺產，分別由其妻子與兩個兒子共同繼承該筆遺產。
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敕令
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1.命令。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「父賢以弘當為嗣，故敕令自免。」《三國志．卷二○．魏書．武文世王公傳．中山恭王袞傳》：「袞疾困，敕令官屬曰：『吾寡德忝寵，大命將盡。吾既好儉，而聖朝者終誥之制，為天下法。』」
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魂不附體
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魂魄脫離肉體。語本《南史．卷三二．徐嗣伯列傳》。後用「魂不附體」形容驚嚇過度而心不能自主。
△「魂飛魄散」
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劉義慶
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人名。（西元403～444）南朝宋彭城綏里人。本長沙景王道鄰之子，因臨川王道規無子，出繼為嗣子，襲封為臨川王。歷任丹陽尹、荊州刺史、江州刺史。性簡素，寡嗜欲，愛好文學，卒諡康。著《幽明錄》、《宣驗記》、《徐州先賢傳》、《世說新語》等。
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趺
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腳背。同「跗」。《北史．卷九○．藝術傳下．馬嗣明傳》：「嗣明為灸兩足趺上各三七壯，便愈。」
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有始無終
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05.《鏡花緣》第五四回：「嗣後一同赴試，彼此都要相顧，總要始終和睦，莫因一言半語，就把素日情分冷淡，有始無終，那就不是了。」
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貓頭鷹博士