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道聽途說
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委蛇
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3.蛇行，俯伏爬行的樣子。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝。」《聊齋志異．卷一．宅妖》：「近扶之，膩然而倒，委蛇入壁，移時始沒。」
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引狼入室
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回家之時，看到一頭大狼衝門而出，將他嚇得要死，進屋一看，發現子女都已被吃掉，他才明白那個美女原來是狼妖。故事末，作者藉異史氏之口評論這件事，說：「士則無行，報亦慘矣。再娶者，皆引狼入室耳；況將於野合逃竄中求賢婦哉！」意思是說，一個人如果沒有品行，任意續絃，都是引狼入室、自招禍患的行為。
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悛
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悔改。如：「怙惡不悛」。唐．白居易〈策林一．十六議祥瑞〉：「故王者不懼妖之不滅，而懼過之不悛。」明．陸灼《艾子後語．凍兒譎諫》：「每加榎楚而不悛。」
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明媚
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2.女子的體態嫵媚明豔。唐．呂向〈美人賦〉：「妖豔夭逸，絕眾挺出，嬛然容冶，霍若明媚。」《老殘遊記》第八回：「裡面出來一個十八九歲的女子，穿一身布服，二藍褂子，青布裙兒，相貌端莊瑩靜，明媚閑雅，見客福了一福。」
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秋毫無犯
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一點都不侵犯。《三國演義》第二回：「署縣事一月，與民秋毫無犯，民皆感化。」《平妖傳》第四○回：「一路行軍都有紀律，與民秋毫無犯。」也作「秋毫不犯」。
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怔忡
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1.驚悸的樣子。《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「三日來，心怔忡無停息，意金華妖物，恨妾遠遁，恐旦晚尋及也。」
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歧
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分岔不一致的、有差別的。如：「歧義」。《文選．曹植．美女篇》：「美女妖且閑，采桑歧路間。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「賦自詩出，分歧異派。」
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裝模作樣
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無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。
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裡應外合
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外面圍攻，裡面接應。裡外相互配合。元．無名氏《雲臺門》第三折：「再請陳州太守馬援，并太行郅惲等，選日裡應外合，若破了巨無霸，便得漢室中興也。」《平妖傳》第七回：「夜間裡應外合，明火執杖，打劫了若干東西去。」也作「裡勾外連」、「外合裡應」。
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貓頭鷹博士