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于歸
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語出《詩經．周南．桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」指女子出嫁。《幼學瓊林．卷二．婚姻類》：「女嫁曰于歸，男婚曰完娶。」
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琵琶別抱
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舊指婦女改嫁。今亦用於結識新的伴侶。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一一．槐西雜志一》：「雖琵琶別抱，已負舊恩，然身去而心留，不猶愈於同床各夢哉？」《廿載繁華夢》第三四回：「妾受老爺厚恩，誓死不足圖報，安肯琵琶別抱，以負老爺，望老爺安心罷。」
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姑
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1.稱謂：(1)婦女對丈夫母親的稱呼。如：「舅姑」、「翁姑」。《左傳．昭公二十八年》：「伯石始生，子容之母走謁諸姑。」漢．王充《論衡．偶會》：「父歿而子嗣，姑死而婦代。」(2)婦女對丈夫姐妹的稱呼。如：「姑嫂」、「大姑」、「小姑」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「卻與小姑別，淚落連珠子。」唐．李白〈去婦詞〉：「回頭語小姑，莫嫁如兄夫。」(3)子女對父親姐妹的稱呼。如：「姑媽」。《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「且姑姪與母子孰親？」
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揮金如土
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07.《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「爽直不羈，轉因之為累。況吾父稼夫公，慷慨豪俠，急人之難，成人之事，嫁人之女，撫人之兒，指不勝屈。揮金如土，多為他人。」
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梁山伯與祝英台
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是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度鬱悶而過世。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去。 考據 唐代文獻中國許多古代典籍中都記載了梁祝的故事。最早見於初唐梁載言的《十道四蕃志》：「義婦祝英台與梁山伯同冢。」張讀的《宣室志》中寫道：「英台，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告...
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人家
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5.女子未出嫁前的夫家。《二刻拍案驚奇》卷一五：「江小娘在家，初意要替他尋個人家，急切裡湊不著巧。」《紅樓夢》第六四回：「我聽見說，你二姨兒已有了人家了。」
6.妻室。《董西廂》卷八：「待別娶個人家，覷了我行為肯嫁的少。」
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姒
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1.古代眾妾同事一夫，少婦稱長婦為「姒」。《爾雅．釋親》：「女子同出，謂先生為姒，後生為娣。」晉．郭璞．注：「同出謂俱嫁事一夫。」
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塗
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1.粉刷、敷抹。如：「塗飾」。《史記．卷八六．刺客列傳．豫讓》：「乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。」宋．陸游〈阿姥〉詩：「猶有塵埃嫁時鏡，東塗西抹不成妝。」
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繼續
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連續而不間斷。漢．劉向《列女傳．卷四．召南申女》：「故嫁娶者，所以傳重承業，繼續先祖為宗廟主也。」
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婚
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嫁娶之事。如：「論及婚嫁」。《易經．屯卦．六四》：「乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。」
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貓頭鷹博士