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性別角色
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合之實際行為於活動之中，此即是性別角色表現。反之，當角色期待與角色實際表現之間是有落差時，個人則可能必須承受落差所帶來的社會壓力，意即個人從事的活動與社會對其預設性別角色期待越趨於不一致時，承受的壓力亦隨之增加。目錄1 社會層面觀點1.1 功能學派1.2 衝突學派2 個人層面觀點2.1 社會學習論2.2 認知發展論3 參考書目 社會層面觀點 功能學派功能學派提出以生理的差異作為兩性在社會角色上的分工基礎準則是合理的，男女彼此依其專長各司其職，作為家庭制度發展的基礎，如此的角色分工可使責任分攤，提高工作效率。 衝突學派衝突...
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吉人天相
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妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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斬草除根
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比喻除去禍根，不留後患。參見「剪草除根」條。《三國演義》第五回：「不如先拿董賊，便是斬草除根！」《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「這些書獃不難了當，必須先把跟隨人役完了事，纔進內房，這叫做斬草除根，永無遺患。」
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討論
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探討研究、尋求結論。南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「甄別其義，各人討論之域；類聚有貫，故不曲述。」《紅樓夢》第七回：「讀書一事，也必須有一二知己為伴，時常大家討論，纔能進益。」
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易經
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字，此說出自許慎《說文解字》；而蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，所以「易」的變易義，為蜥蜴的引申義。 必須指出，理解西周之“易”，理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指“從容之節”，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周鐘鼓“交響樂”的框架規制，鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想像的。 日月為易，像徵陰陽。取自東漢魏伯陽《周易參同契》 日出為易。陳鼓應認為這個意思，也是「乾」的本義。 易是占蔔之名。 變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，故此《周易》是教導人面對變易的書。物質世界是絕對...
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志工
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、國際交流、其他…等。（註2） 志工訓練雖然擔任志工是自發、立意良善的行為，然而在從事服務之前，仍然必須具有相關知識並受過訓練，才能確保服務品質與自身權益。志工訓練可分為兩個層次，分別為基礎訓練與特殊訓練。 基礎訓練基礎訓練是所有類別的志工都必須參與的，內容著重在認識志工精神與相關法規，內容包括：志願服務的內涵2小時志願服務倫理2小時自我了解及自我肯定／快樂志工就是我（以上二種課程二選一，2小時）志願服務經驗分享2小時志願服務法規之認識2小時志願服...
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學習條件論
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、和認知策略等。蓋聶認為這五類的學習分別代表不同的能力和表現，其學習方式也各不相同。各種能力的習得都必須具備某些特定的學習條件，亦即不同的學習結果所牽涉的學習條件並不一樣。而學習條件又分為「內在條件」和「外在條件」兩類。所謂學習的內在條件是指學習者已有的先備知識與技能，外在條件指的則是外在的學習情境。唯有透過內在的先備技能和認知處理步驟與外在的支持性環境刺激間的有效互動，才可能產生所預期的學習結果。另外，蓋聶更進一步地把訊號處理的概念應用到學習的分析上，提出了九個學習的重要處理階段，即注意、期望、喚回至運作記憶、選擇知覺...
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建構教學
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構自己的知識，所以教師採用的評量方式，可能各式各樣都有，而不再只有紙筆式評量。所以，建構教學的老師，必須不斷的反省及調整自己的教學內容、方式和評量，才能在建構教學環境中養成學生自我學習的能力。然而傳統教學亦有其優點，建構教學亦有其長處；若以建構式教學取代傳統教學是有些強人所難，因此，如何以建構教學的長來彌補傳統教學之不足，可能較易獲得廣大教師們的支持，也是一種較穩健的方法。 關鍵字中文關鍵字：建構教學英文關鍵字：constructivist teaching 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書，頁64-66。五南圖書...
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學校行政
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順利運轉，從而達成學校的教育目標之歷程。(註一) 功能學校行政是達成教育目標的必要手段之一。因此，他必須提供師生最佳的教學與學習環境，方能發揮教學效果。以下歸納學校行政的主要功能(註二)：1.提供學生接受適當的教育2.協助教師教學活動的進行3.增進學生學習活動的興趣4.協助政府社會教育的推動 原則學校行政是教育行政的一部分，與其他行政(如公共行政、企業管理等)不同。因為學校以育人為目的，其成效不易評估。但是任何組織都必須兼顧效率(efficienc...
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全心全意
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投入全副精神力氣，專心一致。如：「工作時，必須全心全意，切莫草率馬虎」
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貓頭鷹博士