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法繩
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一種法器。道教法師在作法時用來調請五營兵馬或驅煞除祟時使用。也稱為「法索」。
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身心障礙資源班班常用課程模式
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ls model、learning-strategies model 參考資料楊坤堂著。學習障礙教材教法，中華民國88年8月出版，頁37-38，五南圖書出版公司。
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學習障礙資源班課程內涵
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。 關鍵字中文關鍵字：自我認定英文關鍵字：self-identity 參考資料楊坤堂著。學習障礙教材教法，中華民國88年8月出版，頁41-42，五南圖書出版公司。
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宗喀巴
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人名。（西元1357～1419）為藏語tsong khapa的音譯。本名羅桑扎巴貝。宗喀（今青海西寧）人。西藏高僧。七歲出家，從噶當派法王頓珠仁欽學經，後又跟薩迦派仁達瓦及布頓弟子卻貝瓦等大師學法，顯密教法莫不精熟，其深度和廣度超邁前賢，一時獨步，並卓然成一家之言。因感當時西藏佛教輕忽比丘戒律的缺失，大力提倡嚴守戒律，戴從前持律者所戴的黃色僧帽，表示嚴持戒律的決心和思想，成為西藏佛教的改革者，其教法經弟子的弘揚、發展形成格魯派。所以宗喀巴也是格魯派的創立者。弟子眾多，其中以賈曹傑、克主結最著名。著有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《辨了不了義論》等。
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數學調適
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參考資料註1 John A. Van De Walle/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁931~934。五南圖書出版股份有限公司。
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念珠
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一種佛教法器。佛教徒在念佛、誦經、持咒時用來計數的圈串。通常以菩提子或將香木製成小圓粒，串成一圈，也有琥珀、水晶、玉石的製品。粒數有十四顆、十八顆、二十一顆、二十七顆、三十六顆、四十二顆、五十四顆、一百零八顆和一千零八十顆之分。《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．李輔國》：「視事之隙，手持念珠，人皆信以為善。」《初刻拍案驚奇》卷四：「因為潘將軍失卻玉念珠，無處訪尋，卻是他與朋儕作戲，取來掛在慈恩寺塔院相輪上面。」也稱為「佛珠」、「數珠」、「數珠兒」。
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網路教學
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中文關鍵字:網路教學英文關鍵字: Internet Instruction 參考資料張添洲/著。教材教法-發展與革新，2000年初版，頁333-337。五南圖書出版有限公司。
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步斗踏罡
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道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態和動作。參見「步罡踏斗」條。《孤本元明雜劇．李雲卿．第四折》：「書符咒水，全無作用；步斗踏罡，專一胡躧。」
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語文學習領域
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--目錄1 國語教材教法2 國語文3 閩南語4 客家語5 原住民語6 英文 國語教材教法語文是人類溝通的橋樑，也是學習及建構知識的橋樑。國小階段語文學習領域包含了本國語、鄉土語、英語等學習。本國語主要培養學生聽、說、讀、寫的能力，而鄉土語著重於生活交談的運用，英語在小學階段以訓練聽說為主。 國語文1.培養學生理解和應用本國語言文字的能力。2.使學生具備良好的聽、說、讀、寫、作等基本能力，並能使用語文表情達意。3.激發學生廣泛閱讀的興趣，提升欣賞文學...
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美國教師素質管理制度的現況
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的重點是在於學科知識的充實與教學方式的熟悉；至於「非傳統途徑的師資培育課程」則將大部分的重心放在教材教法與教學現場的經驗累積，因為參與「非傳統途徑的師資培育課程」的學生都已經大學畢業，理論上已具備至少大學階段的學科知識。目前美國「非傳統途徑師資培育課程」有50%由一般大學與教育學院負責、21%由學區負責運作執行、6%由地區性的教育中心，以及5%由州教育局負責。 二、教師檢定、甄選與專業成長有許多州將教師證照考試視為一種教師表現與教師專業標準承諾一致的重要依據(見表1)，目前在美國就有超過二十國洲採用「州際初任教師評估和支...
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我是貓頭鷹博士，
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