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諗
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2.想念、思念。《詩經．小雅．四牡》：「豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。」三國魏．邯鄲淳〈漢鴻臚陳紀碑〉：「思齊古公，邠土是因，不忘諗國，惠我無垠。」
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轉移作用
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陳億貞譯（2004）。普通心理學（Robert J. Sternberg原著）。台北市：雙葉書局。楊淳斐（2000）。一般常見的自我防衛機制。2009年7月24日，取自：台灣心理諮詢諮商網-心理教學園地教學網http://www.heart.net.tw/mind/defense.shtml
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朱熹
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目錄1 生平2 著作3 觀點4 評價 生平朱熹(1130-1200)，字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、遯翁等，徽州婺源(今屬江西)人，南宋著名的理學家。朱熹為紹興十八年(1148年)進士，後任泉州同安縣主簿。任滿之後，朝廷令他監潭州南嶽廟，其間致力於著述和講學。淳熙五年(1178年)，任南康軍知軍，仍注意與士子論學，並訪得白鹿洞書院舊址，奏請予以復修。此後，歷任提舉江西常平茶鹽公事、提舉浙東常平茶鹽公事等。光宗繼位，他歷任漳州知州、秘閣修撰、潭州知州兼湖南安撫使。寧宗繼位，他因宰相趙汝愚的招攬，為煥章閣待制兼侍講。慶元二...
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忠厚
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相似詞：敦朴、敦厚、老誠、老實、厚道、憨厚、淳厚
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一團和氣
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※《二程集．河南程氏外書．卷一二．傳聞雜記》明道先生1>坐如泥塑人2>，接人3>則渾4>是一團和氣。 〔注解〕
(1) 明道先生：程顥，字伯淳，西元１０３２∼１０８５，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一代大儒，與其弟頤合稱二程，開理學中之洛派。著有《識仁篇》、《定性書》等，合在《二程全書》中。
(2) 泥塑人：用泥土塑成的人像。形容人呆板而靜止不動。
(3) 接人：與人交往。
(4) 渾：完全。
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清風
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2.清新高潔的風格、品格。《文選．張衡．東京賦》：「清風協於玄德，淳化通於自然。」元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「我扶立當今聖明主，欲播清風千萬古。」
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杯盤狼籍
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此處所列為「杯盤狼藉」之典故說明，提供參考。《史記．滑稽列傳》記載了淳于髡，他是戰國時代齊國人，口才很好，善於辯論，經常用一些隱語勸諷君王，既不會得罪君王，又能讓君王樂於接受。齊威王雖很有才能，可惜日夜沉迷於酒色。有一次，威王在後宮擺設酒宴，召淳于髡前來參加。威王問：「先生的酒量如何？」淳于髡回答：「我啊，喝一斗會醉，喝一石也會醉。」威王覺得很奇怪，因為一斗跟一石差了十倍，就問他是什麼原因。淳于髡回答說：「如果我在大王面前飲酒，各位官員在旁，那我心中充滿戒慎恐懼，只要喝一斗酒就會醉了。如果是朋友之間喝酒，互行酒令娛樂，那麼就算飲八斗酒也不醉。如果宴飲之後，桌上杯盤散亂，堂上燭火熄滅，主人送走其...
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南風
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4.《詩經》的國風。借指古代淳樸的詩風。唐．殷璠〈河岳英靈集．序〉：「海內詞場翕然尊古，南風、周雅，稱闡今日。」
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璧合珠聯
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是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「...
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歸真反璞
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1.除去外飾，回復淳樸的本性。《戰國策．齊策四》：「歸真反璞，則終身不辱。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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