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流離失所
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參考詞語︰流移失所注音︰ㄌ｜ㄡˊ ｜ˊ ㄕ ㄙㄨㄛˇ漢語拼音︰liú yí shī suǒ釋義︰即「流離失所」。見「流離失所」條。
01.《清史稿．卷五．世祖本紀二》：「自後有流移失所甘心投誠者，有司禮送京師，加恩畜養。」 參考詞語︰流寓失所注音︰ㄌ｜ㄡˊ ㄩˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ漢語拼音︰liú yù shī suǒ釋義︰即「流離失所」。見「流離失所」條。
01.元．蘇天爵《元朝名臣事略．卷七．丞相史忠武王》：「北渡後，名士多流寓失所，知公好賢樂善，偕來游依。」 參考詞語︰失所流離注音︰ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄌ｜ㄡˊ ㄌ｜ˊ漢語拼音︰shī suǒ liú lí釋義︰即「流離失所」。見「流離失所」條。...
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數見不鮮
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本指不必宰殺禽畜招待常來的客人。語出《史記．卷九七．陸賈傳》：「一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公為也。」後用來指事物經常見到，並不新奇。清．洪昇《長生殿．序》：「從來傳奇家非言情之文，不能擅長；而近乃子虛烏有，動寫情詞贈答，數見不鮮，兼乖典則。」也作「屢見不鮮」。
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避諱
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2.避免觸犯忌諱。《淮南子．要略》：「言終始而不明天地四時，則不知所避諱。」《紅樓夢》第三四回：「那起小人的嘴有什麼避諱，心順了，說的比菩薩還好；心不順，就貶的連畜生不如。」
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佛洛依德
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生接到表現不佳的成績單，而對自己說成績並不重要——有早期研究者辯稱，佛氏的「否認」，與尼采歸為奴隸或畜群道德的「憤懣」（ressentiment ）和「價值的再價值化」（revaluation of values）等概念，相似性極高。 「反應結構」為意識性的採取某種與潛意識所欲之完全相反的進向。例如某人強烈仇視某一種族，宣稱其理由為該種族低下卑微，但潛意識而言，是其人感覺自身低下卑微才有此說。 「轉移」為情緒從危險物轉向安全物。例如擊打枕頭，以避免攻擊某人。 「壓抑」為下意識的將極度痛苦的經驗（如戰爭創傷），強制驅離意識...
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引狼入室
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狼是一種肉食性動物，形狀似犬，嗅覺靈敏，聽覺佳，性凶狠狡猾，晝伏夜出，會襲擊人畜。像這樣凶猛的動物，如果引到了家裡，當然會為自己帶來可怕的災禍。如元．賈仲名《對玉梳》第二折︰「若是娶的我去家中過，便是引得狼來屋裡窩。俺這粉面油頭，便是非災橫禍。」便是女主角因為不想被逼婚，所以告訴對方如果娶了自己，就好像引了一隻狼到屋裡，一定會有是非橫禍。後來「引狼入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自招其禍。同樣的用法也見於元．張國寶《羅李郎》第一折：「我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清．蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏》中，更是具體地敘述了一個「引狼入室」故事。...
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蚊蚋
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蚊與蚋都是會吸人畜血液的小昆蟲。泛指蚊子。如：「平日應注意居家環境衛生，清掃四周陰溝，以免孳生蚊蚋。」《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「置於當中，則日無蠅蟲，夜無蚊蚋。」
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野心勃勃
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１、「野心」：《左傳．宣公四年》初，楚司馬子良生子越椒。子文曰：「必殺之。是子也，熊虎之狀而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜1>乎！」 〔注解〕
(1) 畜：音ㄒㄩˋ，養育。 ２、「勃勃」：《淮南子．時則》陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者所以繩萬物也，準者所以準萬物也，規者所以員萬物也，衡者所以平萬物也，矩者所以方萬物也，權者所以權萬物也。……衡之為度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，弔而不責1>，當平民祿，以繼不足，（勃勃）陽陽2>，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明3>。 〔注解〕
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斬草除根
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要砍除雜草，必須除去其根部，以免再長。比喻除去禍根，不留後患。語本《左傳．隱公六年》。[例]為避免疫情擴大，必須斬草除根，即刻銷毀所有病死的家畜。
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詛
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2.立誓、起誓。《左傳．宣公二年》：「驪姬之亂，詛無畜群公子，自是晉無公族。」《漢書．卷六九．趙充國傳》：「先零遂與諸羌種二百餘人解仇交質盟詛。」
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叮
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1.蚊、蟻或蜜蜂等昆蟲螫咬人畜。如：「被蚊子叮了。」
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貓頭鷹博士