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騅
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1.毛色蒼白相雜的馬。《爾雅．釋畜》：「蒼白雜毛，騅。」《詩經．魯頌．駧》：「有騅有駓，有騂有騏。」《史記．卷七．項羽本紀》：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。」
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起死回生
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《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳．扁鵲》扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：「太子何病，國中治穰過於眾事？」中庶子曰：「太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死。」扁鵲曰：「其死何如時？」曰：「雞鳴至今。」曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」……中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則弃捐填溝壑，長終而不得反。」言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸...
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或者
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3.有人、有些人。《南史．卷三一．張裕傳》：「居室豪富，伎妾盈房。或者譏其衰暮畜伎。」
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見怪不怪
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遇到奇怪的事物而不覺得奇怪。比喻處事鎮定。宋．洪邁《夷堅三志己．卷二．姜七家豬》：「畜生之言，何足為信，我已數月來知之矣。見怪不怪，其怪自壞。」
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眾生
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3.佛教用語。指一切有情識作用的生物。亦即天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道輪迴的各種生命體。《大唐三藏取經詩話上》：「貧僧奉敕，為東土眾生未有佛教，是取經也。」也作「有情」、「有識」。
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游牧
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無一定住所，將牛、馬、羊等一邊移動，一邊飼養的粗放式畜牧，稱為「游牧」。有逐水草而居、山牧季移等二種形態。也作「遊牧」。
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國立曾文農工
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chool 特色歷史悠久校地廣大校風淳樸師資優良校園優美設備完善 校徽 校訓誠、樸、勤、毅 教學單位畜產保健科園藝科食品加工科電子科電機科化工科機械科製圖科汽車科綜合高中實用技能學程綜合職能科 沿革本校創立於民國三十四年十一月二十九日，其前身為「曾文專修農業學校」。翌年二月始依我國學制設立「台南縣立曾文初級農業職業學校」，並由李兆彥先生出任校長。自三十九年試辦高農，設農藝科一班，至四十一年始奉准成為「三三」制完全農校。四十六年改農藝科為綜合農業科，五十二年再增農產製造科，迄五十三學年全校高、初農兵十二班，學生數總共四百九...
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野心
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1.山野中野獸之心。比喻凶暴、放縱難以馴服的心性。《左傳．宣公四年》：「諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」《西遊記》第四三回：「這妖精已是降了，卻只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方纔收法。」後多指對名利、權勢的非分用心。《淮南子．主術》：「故有野心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器。」《孽海花》第二八回：「你想他們各具天才，各懷野心，幾畝祖傳下來的薄田，那個放在眼裡？」
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驒
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毛色呈鱗狀斑紋的青黑色馬。《說文解字．馬部》：「驒，青驪白鱗，文如鼉魚也。」清．段玉裁．注：「青黑色的馬，起白片如鱗然。」《爾雅．釋畜》：「青驪鱗驒。」晉．郭璞．注：「色有深淺，斑駁隱粼，今之連錢驄。」
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改頭換面
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唐．寒山〈詩〉其二一二（據《全唐詩．卷八○六．寒山》引）可畏輪迴苦，往復似翻塵。蟻巡環未息，六道1>亂紛紛。改頭換面孔，不離舊時人。速了黑暗獄，無令心性昏。 〔注解〕
(1) 六道：佛教用語。指眾生輪迴的六個路途：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
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貓頭鷹博士