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頑冥不靈
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此處所列為「冥頑不靈」之典故說明，提供參考。唐憲宗時，韓愈因建議皇帝不要迎佛骨，被貶任潮州刺史。韓愈到了潮州後，關心民間疾苦，深受人民愛戴。那時，潮州鱷魚為患，傷害人畜。韓愈知道後，寫了一篇〈祭鱷魚文〉，列舉鱷魚殘害老百姓的罪狀，告知鱷魚，牠們的行徑已經危害到百姓，勸鱷魚們即日起搬遷。如果約定的時間到了，鱷魚還不搬遷，那就證明牠們冥頑不靈，韓愈要派大批人馬，用強弓毒矢將鱷魚殺掉。據說，數日後鱷魚集體搬離，潮州再無鱷魚為患。後來「冥頑不靈」被用來指愚昧頑固而不通靈性。
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魚米之鄉
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近水而盛產魚、米的地帶。泛指物產富庶之地。《舊唐書．卷九三．王晙傳》：「望至秋冬之際，令朔方軍盛陳兵馬，告其禍福，啗以繒帛之利，示以麋鹿之饒，說其魚米之鄉，陳其畜牧之地。」《水滸傳》第三八回：「兄長，你不見滿江都是漁船，此間正是魚米之鄉，如何沒有鮮魚？」
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妻子
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妻子與兒女。《孟子．梁惠王上》：「是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。」《後漢書．卷六四．吳祐傳》：「祐問長有妻子乎？對曰：『有妻未有子也。』」
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蘄
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祈求。通「祈」。《說文解字．艸部》「蘄」字．清．段玉裁．注：「古鐘鼎款識多借為祈字。」《莊子．養生主》：「不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」晉．郭象．注：「蘄，求也。」唐．韓愈〈答李翊書〉：「將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利。」
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神通廣大
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02.元．馬致遠《薦福碑》第三折：「這孽畜！更做你這般神通廣大，也不合佛頂上大驚小怪。」
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人面獸心
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《漢書．卷九四．匈奴傳下》贊曰：「……夷狄1>之人貪而好利，被髮左衽2>，人面獸心，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟3>居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍4>以沙幕，天地所以絕外內也。是故聖王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐；約之則費賂而見欺，攻之則勞師而招寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也，是以外而不內，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國；來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絕，使曲在彼，蓋聖王制御蠻夷之常道也。 〔注解〕
(1) 夷狄：古稱四境未開化的民族。
(2) 被髮左衽：形容頭髮散亂，衣襟開向左側的文化落後民族。被，音ㄆ｜，...
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拊
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3.撫育。通「撫」。《詩經．小雅．蓼莪》：「母兮鞠我，拊我畜我。」
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作業
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3.作孽。《大宋宣和遺事．亨集》：「一隻手把個紅葫蘆口，一隻手拍著葫蘆口道：『業畜不要作業，收來收來！』」《初刻拍案驚奇》卷一七：「我當日實是年紀後生，有些不老成。故見得外邊造出作業的話來。」
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犛牛
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動物名。哺乳綱偶蹄目。全身有長毛，野生者色黑，畜養者色白，腿短。也作「氂牛」。
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韋應物
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嘯，憶在灞城阡。 夜聞獨鳥啼 失侶度山覓，投林舍北啼。今將獨夜意，偏知對影棲。 述園鹿 野性本難畜，玩習亦逾年。麑班始力直，麚角已蒼然。 仰首嚼園柳，俯身飲清泉。見人若閒暇，蹶起忽低騫。 茲獸有高貌，凡類寧比肩。不得遊山澤，跼促誠可憐。 聞雁 故園眇何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。 子規啼 高林滴露夏夜清，南山子規啼一聲。 鄰家孀婦抱兒泣，我獨輾轉何時明。 始建射侯 男子本懸弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始張惶。 賓登時事畢，諸將備戎裝。星飛的屢破，鼓噪武更揚。 曾習鄒魯學，亦陪鴛鷺翔。一...
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貓頭鷹博士