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豈
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2.是否、是不是，表示揣度、推測。《莊子．外物》：「我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」
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智力三元論
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智能力關係不大，而由基本心智能力所發展的次級基本心智能力才是心智的控制力量。 多元論多元論（桑代克與葛登納,E. L.Thorndike＆Gardner）:多元論者認為智力是許多能力的組合，1920年代桑代克（E. L.Thorndike）即認為智力包含： 社會智力（social intelligence）； 抽象智力（abstract intelligence）； 機械或實作能力等三者。桑代克進而認為智力測驗應包括四類： 語句完成； 數學推理； 字彙；遵從指示等。桑代克被認為是最早的多元論者。近年來另一位著名的心理學家...
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量
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2.能容納事物的限度。如：「容量」、「器量」。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中。」宋．劉子翬〈夜飲〉詩：「沉沉玉巵酒，量淺難負荷。」
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綦
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1.鞋帶。《儀禮．士喪禮》：「夏葛履，冬白屨，皆繶緇絇，純組綦繫于踵。」
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休戚與共
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ī gòng zhī釋義︰猶「休戚與共」。見「休戚與共」條。
01.《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．顧雍》裴松之注引《吳書》：「徽曰：『正以明公與主將義固磐石，休戚共之，必欲知江表消息，是以及耳。』」 參考詞語︰休慼是同注音︰ㄒ｜ㄡ ㄑ｜ ㄕˋ ㄊㄨㄥˊ漢語拼音︰xiū qī shì tóng釋義︰猶「休戚與共」。見「休戚與共」條。
01.《晉書．卷六五．王導列傳》：「（王）導曰：『吾與元規休慼是同，悠悠之談，宜絕智者之口。則如君言，元規若來，吾便角巾還第，復何懼哉！』」
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愛莫能助
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本指隱而不見，所以無法給予幫助。語本《詩經．大雅．烝民》：「人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之，我儀圖之。維仲山甫舉之，愛莫助之。」漢．毛亨．傳：「愛，隱也。」後指內心雖然同情，想要幫助他，卻無能為力。《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「子瞻左遷黃州，乃聖上主意，老夫愛莫能助。」《文明小史》第六回：「兩人雖與黃舉人均有瓜葛，到了此時，也是愛莫能助，只得任其所之。」也作「愛莫之助」。
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流連忘返
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03.《聊齋志異．卷一○．葛巾》：「未幾，花漸含苞，而資斧將匱；尋典春衣，流連忘返。」
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且
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2.況、何況。《左傳．僖公二十八年》：「且楚師老矣，何故退？」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「且北方之人，不習水戰。」
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八面玲瓏
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1.屋子四面八方敞亮通明。宋．葛長庚〈滿江紅．鈞天高處〉詞：「八面玲瓏光不夜，四圍晃耀寒如月。」《古典複音詞彙輯林．冊一》引馬熙〈開窗看雨〉詩：「洞房編葯屋編荷，八面玲瓏得月多。」
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如魚得水
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(一)像魚得游於水。如魚游水之姿，比喻筆法的靈活。語本秦．李斯〈用筆法〉。
(二)像魚得游於水。如魚得水之樂，比喻得到志同道合的人或適合於自己發展的環境。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。
(三)像魚得游於水。如魚和水之親密，比喻兩人間情愛親密。※語或出《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》。
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貓頭鷹博士