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朋比作奸
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調事務。典源此處是摘自《新唐書．卷一五二．李絳列傳》，提到當時朝中朋黨之爭激烈，唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「...
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孰若
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疑問語氣詞。詢問二者相比，何者優劣。唐．沈既濟《任氏傳》：「崟姻族廣茂，且夙從逸遊，多識美麗。乃問曰：『孰若某美？』」
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監察院
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條，當監察院行使彈劾權及糾舉權等之時，可行使調查權為獲取相關必要之資訊，除調閱相關文件外，亦可為口頭詢問等一切必要之作為。糾正權依據憲法第96條、第97條，監察院殼對於行政院或其所屬之相關部會提出糾正案。而糾正係針對公務人員所屬之機關違法失當行為之指正。彈劾權依據憲法第97條第2項之規定，監察院有權彈劾失職之公務人員。糾舉權依據憲法第97條第2項之規定，監察院對於公務員之違法失職行為可提出糾舉案。（註2） 參考書目註1：許育典，《憲法》，台北：元照，2011年9月五版，頁425-428。註2：中華民國監察院全球資訊網，認...
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拄笏看山
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笏，上朝時所持的手版。晉王徽之擔任桓沖的車騎參軍，桓沖詢問王徽之時，王徽之以朝笏摀著面頰，悠然的觀看西山。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．簡傲》。比喻人倜儻不羈，身在官場卻有閒情雅致。宋．陸游〈春晚書懷〉詩：「脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇。」
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張膽明目
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陳涉的重用。陳中這個地方的父老一致認為陳涉英勇反抗秦朝、光復楚地，功勞很大，希望立他為楚王。陳涉於是詢問兩人的意見，他們回答說：「秦朝暴虐無道，奴役百姓，搜括錢財，害得平民百姓國破家亡。將軍你有膽識，無所畏懼，不顧自己的生死，為天下除害。如今將軍剛到陳地，就想稱王，是將天下視為私有。希望將軍不要稱王，趕快引兵西進，立六國的後人為王，結合眾人的力量，一舉推翻秦朝，如此才能成就帝業。反之，今天在陳中稱王，恐怕會失去百姓對你的向心力，無法成就帝業。」但是陳涉聽不進去，仍自立為楚王。這裡的原文「瞋目張膽」本來是「張大眼，壯著膽」的意思，後來演變出「明目張膽」這句成語，用來形容有膽識，無所畏懼。現在語義...
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問診
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在病患訴說病情的同時，對病者或陪診者有目的的詢問患者病痛所在、發病時間、原因、經過、以往治療情形、生活習慣、飲食起居等，為有助於全面了解病情、病史的重要方法。
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廣大神通
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機智、辯才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百弟子，竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問文殊菩薩，文殊謙稱縱然知道維摩詰居士「具四般之才辯」、「現廣大之神通」，但「世尊敕交為使，不敢推辭」。意思是說：我知道維摩詰居士具四無礙辯，可以圓融無滯、智慧無礙地論說佛法，更有著莫測高深、廣大神通的神祕智力，但既然佛陀世尊托付予我，我還是應該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人，浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒，展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語，或即由「廣...
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呆似木雞
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十天後齊王問：「可以了嗎？」他回答道：「還不行！牠看來還是很驕傲，很容易衝動。」又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：「還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具備了完善的戰鬥力。我想別的雞只要看到牠的樣子，一定不敢應戰，轉身就跑。」後來，這隻雞果然百戰百勝。莊子的這則故事裡，其實是以那隻看似「木雞」的鬥雞來比喻人學養高深，態度穩重，從而故有「木雞養到」之語。但後人又取「木雞」不動的停滯模樣形容失神的樣子，後來「...
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數學教學準備
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學習活動1. 學生對數學內容的學習能力：在教學開始前，應先探索學生對於數學內容的學習能力，舉例而言可詢問先前單元的舊問題，如學生仍缺乏觀念與解題技巧，則老師應有所警覺，相對的，如學生反應良好，則可進入新教材中。2. 學生對數學的信念與態度：可利用一套信念的評估問卷來作探討，去了解學生的整體人格，以及對於數學的感興趣程度，透過此分析，可在教學過程中，特別關心對於數學信念較低的孩童，或是可鼓勵對於數學信念高的學生多多接觸課外的教材。(註1) 關鍵字中文關鍵字：數學教學準備英文關鍵字：Preparing of teaching...
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兵不厭權
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此處所列為「兵不厭詐」之典故說明，提供參考。春秋時，晉文公打算出兵攻打楚國，在開戰前他召見舅犯，詢問以少敵眾的辦法。舅犯以「繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒，不厭詐偽」來回答晉文公，這句話的大意是：講求禮的君子，要求自己儘量的忠厚誠信；但用兵打仗時，不排斥以欺詐的方法來取得勝利。文公再以相同的問題詢問雍季，雍季認為：燒毀山林以獵取野獸，是不留餘地的榨取一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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