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行屍視肉
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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煙爨
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升火煮食。《後漢書．卷六一．周舉傳》：「太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨。」
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海底沉積物
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沉沒堆積在海底的物質。來源可分陸源、生物源、自源及太空源四種。也稱為「海洋沉積物」。
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溝澗
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溪澗，兩山之間的溪流。《晉書．卷七一．孫惠傳》：「近者死亡，皆如蟲獸，屍元曳於糞壤，形骸捐於溝澗。」
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天涯地隅
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即「天涯海角」。見「天涯海角」條。01.宋．范成大〈橫溪驛感懷〉詩：「行遍天涯與地隅，筋骸那比十年初。」
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屍骨
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人或動物死後所留下來的骨骸。晉．干寶《搜神記》卷一一：「王利其生，妾利其死。願以屍骨，賜憑合葬。」
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望祭
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1.遙望遠拜。《舊唐書．卷九一．張柬之傳》：「今減耗國儲，費用日廣，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不歸，老母幼子，哀號望祭於千里之外。」
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行尸坐肉
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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曹娥
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人名。（西元130～143）東漢上虞人。其父溺死於江中，不得屍骸。娥時年十四，沿江號哭十七晝夜，投江而死。經五日，抱父屍浮出。世傳為孝女。
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析骨以爨
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支解骨骸作為柴薪以生火炊食。形容糧盡援絕的悲慘困境。參見「析骸以爨」條。
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貓頭鷹博士