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得趣忘形
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此處所列為「得意忘形」之典源，提供參考。(一) 《晉書．卷四九．阮籍列傳》阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯1>，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。時人多謂之痴，惟族兄文業每歎服之，以為勝己，由是咸共稱異。 〔注解〕
(1) 嘯：大叫。(二) 宋．歐陽修〈李邕書〉（據《歐陽文忠公集．卷一三○．試筆》引）余始得李邕書，不甚好之，然疑邕以書自名必有深趣。及看之久，遂謂他書少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結交其始也難，則其合也必久。余雖因邕1>書得筆...
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闔門
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2.闔家、全家。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「亮明日又泥首謝罪，乞骸骨，欲闔門投竄山海。」
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避賢
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讓位於賢者。如：「在交接儀式上，卸任的經理表示，為了公司更好的發展，所以避賢讓位。」唐．李適之〈罷相作〉詩：「避賢初罷相，樂聖且銜杯。」
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尸解
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修煉得道者遺其形骸而成仙。《北史．卷二七．李先傳》：「年九十餘，顏如少童。一旦，沐浴冠帶，家人異之，俄而坐卒。道士咸稱其得尸解仙道。」《聊齋志異．卷一○．恆娘》：「明日老父尸解，妾往省覲，不復還矣。」
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衢路
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1.四通八達的大道。《三國志．卷十一．魏書．管寧傳》：「謹拜章陳情，乞蒙哀省，抑恩聽放，無令骸骨填于衢路。」
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藍田猿人
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（比北京猿人和爪哇猿人小），而壁板厚，頷骨寬且向後傾斜，眉稜粗且壯，眼眶略近於方形，鼻梁低且平，無下骸，嘴巴前突，而牙齒粗且大，齒冠則粗且短，其腦容量大約為七百八十毫升（比北京猿人和爪哇猿人小），而枕部則為寬闊而圓頓，為楔形輪廓。一般認為藍田猿人以可直立行走，其身體相當粗壯，而腿較短，相對而言雙臂較長，下垂接近膝蓋處，頭部向前傾，有駝背的情形，立正不若現代人筆直。藍田猿人的遺存藍田猿人的遺存主要為舊石器，以脈石英或石英岩礫石時打製而成，如：尖狀器、刮削器、石片、石球等。 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新...
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死屍
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人死後的骸體。《三國演義》第八四回：「先主遙望遍野火光不絕，死屍重疊，塞江而下。」《儒林外史》第三五回：「到三更半後，只見那死屍漸漸動起來。」
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不重
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3.不珍惜、不看重。《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「鄉使政誠知其姊無濡忍之志，不重暴骸之難，必絕險千里以列其名。」
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兵役
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1.戰事。《後漢書．卷六．孝質帝紀》：「又兵役連年，死亡流離，或支骸不斂，或停棺莫收，朕甚愍焉。」
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土木
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2.不加文飾。《新唐書．卷一一五．郝處俊傳》：「處俊資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經文。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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