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守夜
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值夜，掌報夜間的時刻。《韓詩外傳》卷二：「守夜不失時，信也。」《後漢書．卷五四．楊震傳》：「宦豎之官，本在給使省闥，司昏守夜，而今猥受過寵，執政操權。」
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南台科技大學
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山高新市交流道、一號省道等均在學校附近交會，不僅有鄉村的淳樸寧靜，更具都會生活的便利。 校訓信 ─ 不失信義 ─ 不忘義誠 ─ 不欺騙實 ─ 不虛偽此四者皆為我人立身處世之基本原則，非獨古聖先哲特重之，即若歐美法系亦以之為重要法則,故為之校訓，期我全校師生共勉勵之。 校徽藍色六角形螺絲帽之象形，代表工學院及數位設計學院系(所)，藍色顯示該等系(所)穩重純潔之特性。紅色圓形銅錢之象形，代表商學、管理及人文社會學院系(所)，紅色顯示該等系(所)親切活潑之特性。兩者重疊交會人本為中，工商為翼，涵融並進，蘊蓄無限活力，追求卓越，...
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未央歌
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的梁家姑娘，乃至聰敏佻躂的范寬怡，還有淵博的陸先生，曠達的金先生，幽然的顧先生和風趣的顧太太，慈祥而不失童心的女生舍監趙先生，以及社會上的眾多各色善良的人物，構成一個戰亂當頭、異域相聚、患難與共的友愛世界。
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農業
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1.農事生產。《漢書．卷六九．趙充國傳》：「居民得並田作，不失農業。」
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五行並下
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，勸汝於鄴酌兩盃。」其親愛如此。孝瑜容貌魁偉，精彩雄毅，謙慎寬厚，兼愛文學，讀書敏速，十行俱下，覆棋不失一道。
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百歲之後
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比喻死後。《詩經．唐風．葛生》：「夏之日，冬之夜，百歲之後，歸于其居。」《史記．卷八五．呂不韋傳》：「夫在則重尊，夫百歲之後，所子者為王，終不失勢，此所謂一言而萬世之利也。」也作「百年之後」。
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眾口金鑠
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民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。
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終身讓路，不枉百步
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比喻謙讓的人，終究會有福報。《新唐書．卷一一五．朱敬則傳》：「終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。」
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眾心如城
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民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而怒斥他已經老了，懂個什麼？隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾志成城」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻團結一致，同心協力。出現「眾志成城」的書證如五代十國後蜀．何光遠《鑑誡錄．卷七．陪臣諫》：「四海歸仁，眾志成城，天下治理。」
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小野
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提案，十幾年來在台灣教育改革與社會發展之下也漸漸有所修正與實現。小野作品也描寫家庭生活，輕鬆的筆調卻不失真實韻味，頗受讀者喜愛，也使小野作品能長年暢銷。小野的作品談及家人，而小野的弟弟李近以及小野的一對子女(李中)、李華(李亞)與妻子(鄭麗貞)近年來也各有著作，皆以抒發自我的散文為主。得獎紀錄以《蛹之生》一書成為70年代的暢銷作家，並獲得聯合報小說比賽首獎等文學獎金鼎獎最佳著作獎德國國際青年圖書館推薦世界優良兒童讀物1984年以《我們都是這樣長大的》獲得第23屆金馬獎最佳原著劇本獎1987年以《恐怖份子》（與楊德昌合編）...
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貓頭鷹博士