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評頭論足
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本義為評論人的長相，引申為對人、事說長道短，多方評論。[例]公眾人物容易遭人評頭論足。
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冷眼旁觀
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唐．徐夤〈上盧三拾遺以言見黜〉詩（據《全唐詩．卷七○九．徐夤》引）骨鯁如君道尚存，近來人事不須論。疾危必厭神明藥，心惑多嫌正直言。冷眼靜看真好笑，傾懷與說卻為冤。因思周廟當時誡，金口三緘示後昆。
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群龍無首
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這是一句出自於《易經》的成語。易卦的道理是藉由陰爻、陽爻的排列組合來表現。陽爻象徵了陽剛，陰爻象徵了陰柔，陰陽二氣如果中和諧調就表示理想，否則就是過或不及。《易經．乾卦》由六個陽爻組成，第一爻初九，表示陽氣潛伏，到最上一爻上九，表示陽氣過盛，過盛則不佳，所以爻辭才會說：「亢龍有悔。」亢，就是最高的。居於最高位，不知收斂，一味強出頭，就會有悔。所以〈乾卦〉又說：「用九，見群龍無首，吉。」也就是指擁有陽氣本佳，但如果過於強勢，物極必反，反而不美。所以最好是位居於群龍中，知所謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經》的人事道理，也是「群龍無首」的原義，後來這句成語轉用來比喻一群人中缺乏領導者。
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典型
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2.某一類人事物中有概括性或代表性意義的。[例]星際大戰正是科幻戰爭片的典型代表。
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琹涵
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有詩、傳記與兒童文學等作品。早期之作勵志色彩濃烈，而後轉入生活化，有多年教學經驗的呈現、生活中對周圍人事物的觀察，取材更見寬廣。文字清麗雋永，內容情真意切，因為自然誠摯而動人心弦，充分表現了親情、友情、師生之情，映照出澄澈的心境及自勉勉人的情懷。不論寫人、事、物、景，莫不基於愛和同情，常映現出澄明的心境及自勉勉人的情懷。寫作使她的人生更篤定，能夠向世界傳達出無限溫柔與關懷，積極、奮發、樂觀、進取的思想種子。寫作使琹涵具體發揮「服務的人生觀」，使她的生命從此更有意義和目標。作品曾被選入國中國文課本及海外僑校指定教材。 作...
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軒輊
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古代大夫以上乘坐的車前頂高的部分為軒，而車頂前低後高的部分為輊。一說車子行進時，前端高起叫軒，後端高起叫輊。多用於比喻高低、輕重、優劣的差異。如：「不分軒輊」。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。」
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開物成務
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開通萬物之理，使人事各得其宜。語出《易經．繫辭上》：「夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」泛指開發各種物資，建立政治、經濟、社會等各種制度。《隋書．卷六六．李諤傳．史臣曰》：「參之有隋多士，取其開物成務，皆廊廟之榱桷，亦北辰之眾星也。」
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韓愈
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韓愈亦來者不拒。司馬光《顏樂亭頌》一文指出，韓愈「好悅人以銘志，而受其金」。韓愈寫一篇《謝許受王用男人事物狀》，潤筆費用是「受馬一匹，並鞍、銜及白玉腰帶一條」。《謝許受韓弘物狀》記載曾收得韓弘致贈的「絹五百匹」，相當於四百貫錢，而時韓愈一個月的薪水只有二十五貫錢，當官反成副業。部分「諛墓」之作，在當時頗受譏斥。其友劉叉甚覺眼紅，取其黃金數斤而去，云：「此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽。」元代王若虛說：「韓退之不善處窮，哀號之語，見於文字。」又說：「退之不忍須臾之窮。」韓愈晚年養了一群公雞，在給公雞的飼料裏拌了硫磺，餵上一千...
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滄海
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2.比喻人事變遷。唐．李益〈喜見外弟又言別〉詩：「別來滄海事，語罷暮天鐘。」
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擘畫
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安排、策劃。《淮南子．要略》：「齊俗者，所以一群生之短脩，同九夷之風氣，通古今之論，貫萬物之理，財制禮義之宜，擘畫人事之終始者也。」清．劉家謀〈海音〉詩：「一方擘畫括全臺，敘述何徒擅史才。」也作「擺劃」。
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貓頭鷹博士