:::
資料庫查詢時間：93.7484 ms
共 229 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
歷屆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以往各屆。如：「歷屆校友」。清．徐珂《清稗類鈔．教育類．葉成忠興學》：「宣統辛亥，復置中學並置初高等小學校，學生常數百人，歷屆畢業，為世效用者踵相接。」
|
|
危險地區評估
瀏覽人次:0
收藏人次:0
、大氣雲圖、田野實察結果來預估地震、洪水…等天然災害。例如地震儲存內容包括斷層位置、地質結構、坡度、以往崩塌紀錄及震央…；颶風儲存內容包括地形、土地利用、植被、海岸線、與海洋間距離…等。評估結果儲存在資料庫，之後再將不同主題資料疊合，如崩塌地區須疊合高度、地質、水體…之分佈；建築、土地利用與村莊、行政區…結合，主題之下還可劃分等級，如建築物有價格區分，之後便可展現資料並應用。災害評估模式又分決定性與可能性兩種，前者直接評估該災害所引起的損害，後者則對多種不同災害進行評估，找出各潛在危險區的影響因素，並衡量其危險程度及應變...
|
|
淨土宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國佛教宗派之一。唐代僧人善導依《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論》等經義創立。主張五濁惡世的眾生要靠自力解脫很難，若乘佛的願力，只要一心持念阿彌陀佛名號，死時便能往生西方極樂世界，不再輪迴。故以念佛為主要修行方法，以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖，中唐以後廣為流行，並傳入日本。也稱為「蓮宗」。
|
|
前功盡滅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將以往辛苦建立的功勞，全部廢棄。《戰國策．西周策》：「公之功甚多；今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓，而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也。」也作「前功盡棄」。
|
|
年表教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
我們能再持續的以單一化、刻板化的教學，型態教授適應二十一世紀資訊社會的公民嗎？我想社會科的教學應從，以往知識性的灌輸轉變為重視學生的主動建構的歷程。 一、 年表定義這是年表列表，年表或歷史年表（Timeline），又稱時間表、時間軸，是將有關歷史的資料依時間或年份先後排列而成的列表，即將一件發生在某年某月某日的歷史事件，以最簡單的形式，重點地記錄下來。它們對於了解歷史起著重要的作用。年表示呈現歷史事實的一種方式，透過年表學習歷史成為社會科的重要教學方法。年表教學的步驟有四:1. 觀察年表的要素:朝代和時間。2. 說明朝代...
|
|
經營基礎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
良好的親師溝通近幾年來，由於民智大開、教育普及，家長的教育程度普遍提高。在此種情況之下，家長的角色從以往的「教育上的無知」轉而成為「教育上的參與者」。此種轉變不僅代表學校教育系統由傳統的封閉型態，轉型為開放型態，同時也由教育人員決策學校教育活動的現象，轉而為眾人決策教育活動的趨勢。因此，教師有權利也有義務讓家長走進教師的教學中，參與教師的班級經營活動。同時，也讓家長透過教育參與，瞭解學校教師的教學活動、班級經營 的歷程及教師的教育理念。因此，良好的親師溝通過程中，讓家長瞭解學校教師的教育理念、對學生的要求、教室中的作息、...
|
|
異路同歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕
(1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
|
|
醡醬草組織
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的薪資規定，爾後這些專業人員外，一些非技術性的工作，則可在尋找彈性勞工來完成，這樣的組織模式可以打破以往終身雇傭的奴隸關係，亦可讓組織ㄧ直處於彈性而有創意的狀態下。 範例大型補習班大多採取此一組織系統，由老闆為核心，聘用幾位核心的行政人員，然後去找尋專業而有作為的老師作為專業的約聘人員，同時一些班務的雜事，則會聘用一些大學生作為工讀生，也就是所謂的彈性勞工，此舉便顯現了醡醬草組織的作業型態。 關鍵字中文:醡醬草組織英文:shamrock organization 參考書目註1 黃昆輝(1991)。教育行政學，頁220-2...
|
|
收視
瀏覽人次:0
收藏人次:0
收看電視。如：「透過數位訊號，電視畫面更為清晰，收視狀況亦較以往改善很多。」
|
|
價重連城
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曰：「璧有瑕，請指示王。」……相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。……左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士