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郭耳堡的道德認知發展論
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，一是獎賞懲罰階段，兒童會服從權威、避免懲罰。第二階段是相對功利取向階段，兒童道德觀是互惠概念，所謂公平概念就是你為我做事、我為你做事。第二期是道德循規期，又分為好男、好女階段，兒童的善意行為就是要取悅他人。第二階段是法律秩序服從階段，道德行為就是要維持社會秩序規則。第三期是道德自律期，第一階段是社會契約階段，兒童認為法律再侵犯個人權利時，必要加以修正。第二階段是普遍道德原則，認為良心是道德行為的指引，尊重每個人是至上的。
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陳平分肉
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陳平在鄉里祭社時，因分配肉食均勻，受到父老稱讚，他說如果能主持天下，也會像分肉一樣公平合理。見《史記．卷五六．陳丞相世家》。後以陳平分肉指在小事中顯出辦大事的才能。唐．杜甫〈社日兩篇〉詩二首之二：「陳平亦分肉，太史竟論功。今日江南老，他時渭北童。」
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聯考
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各級學校聯合舉行的招生考試，優點為可以公平的測出學生的程度。
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桃來李答
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則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演...
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行政革新
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行政服務等全面性的創新。競爭（aggressiveness）：不斷的激發學校成員追求卓越的企圖心，在公平競爭的法則與獎勵下，激發學校、個人間向既定目標衝刺的意願，以競爭追求組織的卓越。和諧：經由真誠團結互助合作，個人、單位、組織才能同時達成所要求的目標。如推行禮節運動落實雙向溝通，做好環保教育；資源回收等工作，暢通升遷管道，塑造良好學習環境，凝聚員工向心力等。 內容說明未來的世紀，對於組織或個人，終生學習勢必成為一種生活型態，學習如何改變，不僅是未來成人重要的能力，更是一個組織永續經營的要素，缺乏這種能力，我們將會被所生...
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至公
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極為公平，毫無偏私。《管子．形勢解》：「風雨至公而無私，所行無常，鄉人雖遇漂濡，而莫之怨也。」《文選．劉琨．勸進表》：「願陛下存舜禹至公之情，狹巢由抗矯之節，以社稷為務，不以小行為先。」
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科學方法
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客觀、有系統且合乎科學精神的步驟方式。[例]凡事若能以科學方法處理，則會得到較公平客觀的結果。
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國家資訊基礎建設
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一種由政府推動，利用各種資訊和網路設備，加上各種的資訊、應用系統和軟體，藉由共通的網路標準和傳輸協定，提供全民公平、開放、方便的各項資訊應用和服務，以創造國家經濟高成長和競爭優勢，並以提升國民生活水準的全方位建設。為英語National information infrastructure的意譯。英文縮稱為NII。
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編號
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2.編定的序號。[例]大專聯考為求公平，試卷上不寫考生姓名，而以編號識別。
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罔知所措
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句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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貓頭鷹博士