跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1002 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
大同小異     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念:「最大的標準是無法再找出更大的空間了,我們可以稱為「大一」;最小的標準是無法再找出更小的空間了,我們可以稱為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」,既然沒有厚度,應該很小,但我也可以說像千里一樣地大。再例如天高地卑,我也可以說天如地卑;山高澤低,我也可以說山如澤低;日正當中,我也可以說日正西斜;物剛出生,我也可以說物剛死亡。可見萬物之間,如果從「異」的角度看,大部分同,卻存在有些不同,我們可以稱這種情形為「小同異」;如果從「同」的角度看,萬物是全同全異的,我們可以稱這種情形為「大同異」。我們既可以說南方距離無窮遠,卻也可以說南方...
形影不離     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 一、出處2 二、語譯3 三、故事內容4 四、相似相反詞5 五、例句 一、出處 清·紀昀《閱微草堂筆記》卷二:「青縣農家少婦,性輕佻,隨其夫操作,形影不離。」 二、語譯 像形體和的影子那樣分不開。形容彼此關係親密,經常在一起。 三、故事內容 無 四、相似相反詞 1. 相似詞形影相隨如影隨形2. 相反詞形單影隻形影相吊 五、例句 這一對墜入愛河的情侶,如膠似漆,形影不離。
揮金如土     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2) 羽衣岸巾:形容衣著簡率不拘。 (3) 枕麴而哦:喝酒吟詩。麴,音ㄑㄩˊ,把麥子或白米蒸過,使發酵後再晒乾,稱為「麴」。 (4) 元和:即「元和體」,指唐憲宗元和年間詩文的作風。如學韓愈文的奇詭,樊宗師文的苦澀,張籍歌行的流蕩,孟郊詩的矯激,白居易詩的淺切,元稹詩的淫靡。 (5) 馥:餘風。 (6) 翛然:毫無牽掛、自由自在的樣子。翛,音ㄒ|ㄠ。
三申五令     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似4.2 相反5 5.例句 1.出處最早出自《史記孫子吳起列傳》:「出宮中美女得百八十人,孫子分為二隊……約束即布,乃設斧,即三令五申之。」 2.語譯三令五申」是中國古代的軍令,即軍事紀律的簡稱 3.故事內容春秋時侯,有一位著名軍事學家名孫武,他攜帶自己寫的「孫子兵法」去見吳王闔廬。吳王看過之後說:「你的十三篇兵法,我都看過了,是不是拿我的軍隊試試?」孫武說可以。吳王再問:「用婦女來試驗可以嗎?」孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女,請孫...
同床異夢     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
南宋文人陳亮在寫給友人朱熹(元晦)的信中,提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍,差點喪命之後,目前以教書為職業,並蓋了幾間小屋,周圍種些樹木,庭院中還有個小池,風景優美,怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」,二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我,但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人,但人各有志,就算睡在同一張床上,也是各做各的夢,不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受,所幸您也寫了兩首,我坐在小屋中,吟唱們,感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出,比喻共同生活或一起做事的人意見不同,各有各的打算。
學習     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
而獲得的結果。此一定義雖然普及,但尚未能被普遍接受。在批評有關金瓿爭論的定義之前,讓我們留心且更注意。(註1) 學習原則第一、學習是「行為」改變的索引,換句話說,學習的結果必定會付諸於可觀察得到的行為。學習之後,學習者能做些學習發生前所不會做的事。第二、這種行為的改變,具有「較持久的特性」,也就是說不是短暫或固定的。第三、行為的改變不必在學習經驗之後立即發生。雖然「可能」有不同的活動能力,但是這活動能力不會立即轉化為行為。第四、行為改變(或行為...
密度     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.物理學上指物體所含物質組織的疏密程度。物質的密度(D)是的質量(M)和體積(V)的比值。公式為D=M/V,單位是公斤/立方公尺。
脂肪     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
成為能量儲存最理想的模式,而飲食中不僅脂肪過多時會儲存為脂肪,蛋白質與醣類過多也會轉化成脂肪。2. 是構成身體細胞與組織的成分,尤其是膽固醇和脂肪組織。3. 能調節身體機能,如保護內臟免受物理傷、保溫、促使脂溶性維生素的吸收以調節生理機能、潤滑腸胃道;調節排泄機能等。 各種脂肪酸(註2)1. 依脂肪酸是否含雙鏈,可分為飽和脂肪酸和不飽和脂肪酸。豬油、牛乳、奶油等動物性油類,其脂肪酸單鏈、直鏈結構緊密,在室溫下呈固態形狀,稱飽和脂肪酸。飽和脂肪酸...
史記     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《封禪書》,褚少孫雖才識不足也不至於如此。另有唐司馬貞補《三皇本紀》。 批評 班固批評《史記》,說“是非頗謬於聖人,論大道則先黃老而後六經,序遊俠則退處士而進奸雄,述貨殖則崇勢利而羞貧賤,此其所蔽也。然自劉向、揚雄博極群書,皆稱遷有良史之材,服其善序事理,辨而不華,質而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實錄”。干寶對《史記》不滿,《史通·二體篇》:“晉世干寶著書,乃盛譽丘明而深抑子長。其義-{雲}-能以三十卷之約括囊二百四十年事,靡有遺也。”又“及干令升史議,歷詆諸家而獨歸美《左傳》。-{雲}-丘明能以三十...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.磨墨的用具。同「硯」。《後漢書.卷四七.班超傳》:「大丈夫無志略,猶當效傅介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆研閒乎?」宋.陸游〈村居〉詩:「自今焚筆研,有手但扶犁。」
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示