:::
資料庫查詢時間：532.7302 ms
共 1002 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
權變理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
理方法。成功管理的關鍵在於對組織內外狀況的充分瞭解和有效的應變策略。權變理論以從系統觀點來考察問題，它的理論核心就是通過組織的各子系統內部和各子系統之間的相互聯繫，以及組織和它所處的環境之間的聯繫，來確定各種變數的關係類型和結構類型。它強調在管理中要根據組織所處的內外部條件隨機應變，針對不同的具體條件尋求不同的最合適的管理模式、方案或方法。權變理論指出,組織是一個開放系統,應...
|
|
唾面自乾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代婁師德勸誡弟弟，當別人吐口水在臉上時，不要擦拭，讓它自己乾掉的故事。典出《新唐書．卷一○八．列傳．婁師德》。比喻逆來順受，寬容忍讓。宋．陸游〈聞里中有鬥者作此示之〉詩：「秋毫不能忍，平地尋干戈；唾面聽自乾，彼忿自消磨。」也用來罵人不知羞恥。
|
|
幼兒行為改變技術
瀏覽人次:0
收藏人次:0
懇的表達、合理的聲明、明智的果決，坦誠地表明自己的主張。自我肯定訓練可以說是改變個人性格的重要措施，它所運用的原理仍屬行為改變的過程，但是含有相當多的認知成份。自我教導訓練自我教導訓練是當事人教導自己應付焦慮、痛苦、恐怖的不利情境，面對現實，積極的看法。自我教導的語氣，常是自我支持、自我勉勵的話。例如：在恐怖情境中，自言自語：「不要怕，要冷靜」；學開車，自已說：「小心點，手腳要放鬆」；打籃球，自己說：「對準籃圈，球要抓牢」；參加考試，警惕自己：「不要緊張，慢慢想」。這些都稱為自我教導訓練。總之，行為改變技術簡便易行，只要...
|
|
輕描淡寫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
奇劇目分為妙、雅、逸、豔、能、具六品，另有雜調一類，專收弋陽諸腔劇目。他在評論戲曲《弄珠樓》時，提到它的特色是著力不多的描繪和敘述手法，不讓情境落於平實。後來「輕描淡寫」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容言論或寫作時，避開關鍵，將重點輕輕帶過。
|
|
痛心疾首
瀏覽人次:0
收藏人次:0
求結盟。他們對上天、秦國三位先公及楚國的三位先王宣誓說：「秦國雖然和晉國有往來，但秦國只追求利益，其它都不顧。」我討厭他們的態度反覆，因此把這些事宣揚開來，藉以懲罰意志不專一的秦國。」諸侯們全都聽到了，也因此感到痛恨到了極點，便都來和我親近。我現在率領諸侯們前來聽命，只要求能重修盟好。君王您若肯顧念諸侯們，憐憫寡人，賜予我們締結盟約，這也就是我的心願了。我將讓諸侯們平穩的退走，怎麼敢自招災禍呢？但如果君王您不願施行大恩德，恐怕我也無法使諸侯們退走了。我謹將一切意見向您左右執事公佈，望請他們考慮如何才能對秦國有利！」同年的...
|
|
鹽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
體不會導電，但是透夠溶解或者做成水溶液，就會導電。 氧化銅和硫酸(註1)氧化銅為黑色粉末，是一種鹼。它一加入無色的稀硫酸，就進行中和反應。酸中的氫與氧化銅中的氧結合成水，而銅離子與硫酸根離子生成了硫酸銅。 酸式鹽(註1)酸式鹽只有一部份的氫離子被其他陽離子取代。硫酸被鹼-氫氧化鈉中和。記住耗用的體積。另一個燒杯中，在相同體積的酸中只加入該體積一半的鹼，生成酸式鹽-硫酸氫鈉。鹽酸(氯化氫的水溶液)或硫酸水溶液等酸性水溶液具有導電性，含有離子。同樣的，氫氧化鈉水溶液等鹼性水溶液會導電， |
|
文化回應教學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
學方法，而是一種對待學生的態度以及重新定義教師與學生角色的動力，更是一種學校改革的工具與增能的機制，它適用於不同類型的學校，所有的學生都能從此種教學中獲益。目前較為國內學者所採用的定義是所提出的：文化回應教學意指教室內的教學能夠參照族群文化的結構，在課程和教學上考量學生的文化背景、學習型態、溝通方式，以學生的母文化作為學習的橋樑，協助文化差異學生能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。 目的 促使教師從事教學時應能顧及不同文化背景學生的各種特質與需求，以設法提升其學習表現，並在營造民主尊重學習環境中，幫助每一位學生認識自己...
|
|
擷取
瀏覽人次:0
收藏人次:0
摘取。[例]對於西方文化，我們只可擷取它的精華，不可全盤接受。
|
|
隔岸觀火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
意思正是「隔岸觀火」的意思。所以梁氏接著說這種隔岸觀火的人就好像站在這邊船上，眼看另一艘船沉溺，卻把它當成是隻水鳥沉浴水中一般。不但不去救，反而以為樂了。後來「隔岸觀火」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。
|
|
苟且偷安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。 ２、「偷安」：漢．賈誼《新書．數寧》臣竊惟事勢，可為痛惜者一，可為流涕者二，可為長大息者六。若其它倍理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰「天下已安矣」，臣獨曰「未安」。或者曰「天下已治矣」，臣獨曰「未治」。恐逆意觸死罪，雖然，誠不安，誠不治，故不敢顧身，敢不昧死以聞。夫曰「天下安且治」者，非至愚無知，因諛者耳，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火措1>之積薪之下而寢2>其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。方今之勢，何以異此！ 〔注解〕
(1) 措：安置。
(2) 寢：音ㄑ｜ㄣˇ，躺臥。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士