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它

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蛇。《玉篇．它部》：「它，蛇也。」

第三人稱代詞。代指人以外的動物、植物或事物。如：「桂花很香，可以用它來泡茶。」

1.別的、其他的。如：「敢有它志」。《荀子．議兵》：「是故刑罰省而威流，無它故焉，由其道故也。」南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「它人能令疏親，臣不能使親疏。」

2.虛指。用在動詞後面。如：「吃它一頓再走」、「何不試它一回」。

橐它：駱駝。通「駝」。《漢書．卷九六．西域傳上．鄯善國》：「民隨畜牧逐水草，有驢馬，多橐它。」

它山之石，可以為錯

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別座山上的石頭，可以取來製作治玉的磨石。語出《詩經．小雅．鶴鳴》：「它山之石，可以為錯……它山之石，可以攻玉。」指別國的賢才可以用來治理本國。後比喻借助外力，改正自己的缺失。如：「它山之石，可以為錯。韓國能把漢江整治成功，他們的經驗，正可以讓我們在整治淡水河上作參考。」也作「他山攻錯」、「他山之攻」、「他山之石」、「他山之石，可以攻錯」。

它們

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代名詞。稱不止一個的事物。

它囂

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人名。荀子嘗譏其縱放情性、行為怪誕，但其卻振振有辭，欺惑愚眾，以假亂真。《荀子．非十二子》：「縱情性，安恣睢，禽獸行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂、魏牟也。」

磨它子

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糾纏，拖延他人。《兒女英雄傳》第二七回：「想了半日，忽然計上心來，說有了，等我合他們磨它子，磨到那兒是那兒。」也作「磨佗子」。

仙拉它里默劇

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舞劇類型名。印尼峇厘島的一種舞劇，1962年時，一群峇厘藝術家與公立表演藝術高中（SMKI）聯手，由峇厘島第一流的編舞家和作曲家之一的I Wayan Beratha領導，創作出一種新的舞蹈作品稱為《Sendratari》。此詞語由「Seni」意思是藝術和戲劇，以及「tari」意思是舞蹈這兩者所構成。《凱比亞舞》的風格〔見Kebiyar和馬立歐（Mario I Nyoman）〕被應用到冗長的舞劇表演中。這齣劇是根據很受歡迎的峇厘故事「札亞普拉那」（Jayaprana）而來，完全由一大群學生社團舞者，以姿勢表達故事而沒有任何的對話。在服裝、動作風格和音樂上，《仙拉它里默劇》和早期的舞劇《瓦洋旺》（...《Bulinese Dance in Trasition》.

瑪它契那舞

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舞名。在墨西哥一種中世紀西班牙的舞蹈形式，惟在引進墨西哥之前，其西班牙形式已遭極多改變。原始的西班牙形式被定義為：玩笑、丑角、屠夫、怪誕可笑之舞、戴面具舞者。在新墨西哥相當活躍，在歐洲反而已廢存。最早此舞為新年節慶之用，現在則和聖誕節連結，在早上下午各公開表演一次。舞蹈領導者叫馬男卡（Mananca），穿著反傳統的服裝，其舞伴為一男生扮成的小女孩叫馬林奇〔見Malinche〕。戴禮冠的男舞者開始和馬男卡跳舞，其他人面對面排成兩行，另一端坐著音樂師，彈著小提琴或偶而配上吉他。最後公牛出現，和一老人打鬥，當公牛被殺，所有的舞者全跪下。馬林奇穿著白色結婚禮服，在兩行中上下移動。W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.

皮亞傑(Jean_Piaget)認知發展理論

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的特色：發展順序不變，但具有個別差異。具有普遍性（不具文化特別性）。依賴認知發展，但……可普遍化為其它功能。各發展階段都是在邏輯上有組織的整體。各階段的順序是自然的階層（所有成功發展的階段都會有前面階段的元素參與合作，但後一階段比起前面的階段，更加不同，而且更加統整）。每個階段，在思考模式上會表現出質的不同，而不僅僅是量的差異。參考資料張春興（1989）。張氏心理學辭典。臺北市：臺灣東華。張春興（1991）。現代心理學。台北市：臺灣東華。

杯水車薪

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「杯水車薪」就是只拿著一杯水，卻想要去消滅一車子薪柴所燃燒的火。這句成語的典源從孟子的一段話而來。在《孟子．告子上》裡面，記載了孟子說過這麼一段話：仁的力量很大，它可以像水消滅火一樣去消滅不仁的事。但是當今行仁的人並沒有真正全心全意去做，力量當然就小了。就好像只拿一杯水卻想要滅掉一車子薪柴所燒起來的火，怎麼可能辦得到？於是不但消滅不了不仁的事物，反而助長它們的氣燄，最後還會弄到自己被滅亡。孟子這段話的意思，就好像我們今天有一些為善的人，只注意到善名，並沒有真心誠意要去行善，於是對於不善的事情，就會說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太多了，所以我也沒有辦法。」本來善絕對可以勝惡...

揠苗助長

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古時宋國人因他種的苗未長高，而用手將它拉高，結果苗卻反而枯死了。典出《孟子．公孫丑上》。比喻為求速成而未循序漸進，結果不但無益，反而有害。宋．呂本中《紫微雜說》：「學問功夫全在浹洽涵養蘊蓄之久……非如世人強襲取之，揠苗助長，苦心極力，卒無所得也。」也作「拔苗助長」。

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