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靡靡之音
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國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢淫蕩，足以使人喪志，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給...
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游刃有餘
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，眼睛所看的就是這整頭牛，不知如何下手。經過了三年，我才有所領略，眼睛不再看到整頭牛了，我看到的只有它的筋骨結構了。到了現在，我已可以靠著感覺，而不用目視，就能知道這牛身骨骼的組織，靈活的動刀了。」庖丁接著又說：「牛的骨頭關節處是有間隙的，而我的刀磨的非常的鋒利。用我這薄薄的刀切往關節間的空隙處，可以說是綽綽有餘，是非常輕鬆的事。所以儘管我這把刀已經用了十九年，殺過幾千頭牛，卻仍然像新的一樣，一點損傷都沒有啊！」 補充相似詞：綽有餘裕、綽綽有餘、駕輕就熟、應付裕如 實例完成這件事情對你來說是游刃有餘，你就別再推辭了！ 參...
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一暴十寒
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孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麼成就很不滿意，雖然齊王並未採納孟子的觀點，但他仍幫齊王解釋，說：「不要認為這是因為大王不夠聰明。就算天下最容易生長的生物，如果讓它在太陽下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟大王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？」此段話見載於《孟子．告子上》。後來原文中「一日暴之，十日寒之」演變為「一暴十寒」這句成語，用來比喻人做事缺乏恆心，時常中斷。
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得魚忘筌
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目錄1 釋義2 語源(出處)2.1 譯文3 近義4 反義5 例句6 引用 釋義捕到魚就忘了捕魚的竹器。原比喻既已領悟道理或掌握精隨，表達它的語言文字就可拋開，不要執著。今指達到目的後就忘記了原來的憑藉。 語源(出處)莊子 外物：「筌者所以在魚，得魚而忘筌。……吾安得夫忘言之人而與之言哉？」 譯文筌是用來捕魚的，捕了魚就忘了漁具。……我那能同忘言的人來談論呢？ 近義忘恩負義 得兔忘蹄 過河拆橋 鳥盡弓藏 兔死狗烹 反義飲水思源 落實思樹 感恩圖報 例句你有今天的地位都是王先生的照顧，千萬不可得魚忘筌、過河拆橋喔！ 引用&l...
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愚公移山
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相傳北山愚公苦於家門前有太形、王屋二山阻攔出路，因而率領子孫挖掘土石，決心鏟平二山。後天帝為其真誠所感動，於是命夸蛾氏二子背負二山，移去它地。見列子˙湯問。後以愚公移山比喻努力不懈，不畏艱難，自能成事。清˙黃宗羲˙張蒼水墓誌：愚公移山，精衛填海，常人藐為說鈴，賢聖指為血路也。
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望梅止渴
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，也不覺得渴了，都來了精神，加快了步伐，堅持走到了有水的地方。這故事產生了“望梅止渴”的成語。現在用它比喻願望不能實現，只好用空想來安慰。
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基模(Schema)
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定義心理學者在研究人類的知覺與記憶歷程時，發現人類具備一種複雜的組織系統，稱為「基模」。基模是個體用來認識周圍世界的基本模式，此模式是由個體習得的各種經驗、意識、概念等構成一個與外界現實世界相對應的抽象的認知架構。它是存在人腦海中的認知架構，包含了我們對外在世界的概念、這些概念的屬性，以及這些屬性之間的關係。但基模有個缺點是它可能會引起刻板印象。基模 (schema) 是認知心理學的一個重要概念，是知識表徵 (knowledge represen...
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雞鳴狗盜
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呢!這時，隨行的門客中有個善於偷東西的人，像狗一般的機靈；他在夜裡潛入秦宮，偷出了那件狐白裘，立刻把它獻給燕姬。燕姬向昭王一說，昭王果然答允放走孟嘗君，讓他們回國去。孟嘗君料到昭王要後悔，就立刻逃走。逃到函谷關，正是半夜。關上規定，每晨雞鳴以後才能開關讓商旅通行。這時，門客中有一個善於模仿雞鳴的人，他「喔喔」地叫了幾聲，引得附近農村中的雞都叫了起來。守關的人以為天亮了，便打開關門，讓他們過關，逃出了秦國。等秦昭王派兵追來的時候，他們早已離境遠了。由於這個故事，產生了成語「雞鳴狗盜」或「雞鳴狗盜之徒」，用來形容沒有真才實學...
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齊
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2.完備。如：「齊全」、「齊備」。《荀子．王霸》：「無它故焉，四者齊也。」唐．韓翃〈送客之潞府〉詩：「佳期別在春山裡，應是人參五葉齊。」
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掩耳盜鈴
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「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把它偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝...
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士