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勤懇     
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2.勤勉不。宋.陳師道〈書舊詞後〉:「獨杜氏子勤懇不已,且云所得詩詞滿篋,家中多蓄紙筆墨,有暇則學書。」
一個勁兒     
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2.堅持不,連續而行。如:「別一個勁兒的催我了。」
司馬光     
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多積蓄一些本錢,讀書人就應該好好愛護書籍。 特色、作品為了實現著書立說治國鑒戒的理想,他15年始終不,經常抱病工作。他的親朋好友勸他「宜少節煩勞」,他回答說:「先王曰,死生命也。」這種置生死於不顧的工作、生活作風,使他的兒子深受啟迪。在生活方面,司馬光節儉純樸,「平生衣取蔽寒,食取充腹」,但卻「不敢服垢弊以矯俗於名」。他常常教育兒子說,食豐而生奢,闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉樸的重要,他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢靡,極力提倡節儉樸實。在文中他明確指出:其一,不滿於奢靡陋習。他說,古人...
成人不自在,自在不成人     
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(諺語)想成功便不可只貪圖安逸悠閒,得努力不,刻苦耐勞。元.蕭德祥《殺狗勸夫》第一折:「我待墳前去要敲折我兩膁骨,還家去又要打斷我脊梁觔。天那!我正是成人不自在,自在不成人。」《紅樓夢》第八二回:「如若怠,我是斷乎不依的。自古道:『成人不自在,自在不成人。』你好生記著我的話。」
時日     
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時期、時間。[例]他這樣日以繼夜的努力不,假以時日,必大有可為。
孝經     
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擇行,言滿天下無口過,行滿天下無怨惡,三者備矣,然後能守其宗廟,蓋卿、大夫之孝也。《詩》雲:「夙夜匪,以事一人。」 士章•第五資於事父以事母而愛同,資於事父以事君而敬同。故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君則忠,以敬事長則順;忠順不失,以事其上,然後能保其祿位,而守其祭祀,蓋士之孝也。《詩》雲:「夙興夜寐,無忝爾所生。」 庶人章•第六用天之道,分地之利,謹身節用,以養父母,此庶人之孝也。故自天子至於庶人,孝無終始而患不及者,未之有也。 三才章•第七曾子曰:「甚哉,孝之大也!」子曰:「夫孝,天之經也,地之義也,...
以佚待勞     
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此處所列為「以逸待勞」之典源,提供參考。 《孫子.軍爭》三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸1>,此治氣者也。以治待亂,以靜待譁2>,此治心者也。以近待遠,以佚3>待勞,以飽待飢,此治力者也。無邀正正之旗,勿擊堂堂之陳,此治變者也。 〔注解〕 (1) 惰歸:鬆返回。 (2) 譁:音ㄏㄨㄚˊ,大聲喧鬧、吵雜。 (3) 佚:音|ˋ,通「逸」。安閑。
孜孜不怠     
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勤勉不怠。《漢書.卷七一.平當傳》:「今聖漢受命而王,繼體承業二百餘年,孜孜不怠,政令清矣。」《梁書.卷四八.儒林傳.何佟之傳》:「永元末,京師兵亂,佟之常集諸生講論,孜孜不怠。」
遜志時敏     
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語本《書經.說命下》:「惟學遜志,務時敏,厥脩乃來。」指謙虛其心,且時時勤勉不的努力向學。
源於     
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來自於。如:「他的成功源於自身的努力不。」
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