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相反詞：打擊、壓抑
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一針見血
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《晉書．卷六六．陶侃列傳》又嘗如廁1>，見一人朱衣介幘2>，斂板3>曰：「以君長者，故來相報。君後當為公，位至八州都督。」有善相者師圭謂侃曰：「君左手中指有豎理4>，當為公。若徹於上，貴不可言。」侃以針決之見血，灑壁而為「公」字。以紙裛5>手，「公」字愈明。及都督八州，據上流，握強兵，潛有窺窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。 〔注解〕
(1) 如廁：上廁所。如，往、至。
(2) 介幘：古代文人不分尊卑貴賤通用的長耳頭巾。幘，音ㄗㄜˊ。
(3) 斂板：古代官員雙手端持手板，貼近胸前，表示恭敬。
(4) 豎理：垂直的指紋。豎，音ㄕㄨˋ。
(5) 裛：音｜ˋ，纏繞、包裹。
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爭先恐後
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01.宋．董煟《救荒活民書．卷二．不抑價》：「于是商賈聞之，晨夕爭先惟恐後。」
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史記
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，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。干寶對《史記》不滿，《史通·二體篇》：“晉世干寶著書，乃盛譽丘明而深抑子長。其義-{雲}-能以三十卷之約括囊二百四十年事，靡有遺也。”又“及干令升史議，歷詆諸家而獨歸美《左傳》。-{雲}-丘明能以三十卷之約，括囊二百四十年之事，靡有孑遺。斯蓋立言之高標，著作之良模也。”劉知幾曾說：“自戰國以下，辭人屬文，皆偽立客主，假相酬答。”《史通》外篇《雜說》 劉知幾甚至說《史記》將寓言、神話、傳說當作史料，“至於屈原《離騷》辭，稱遇漁夫於江渚；宋玉《高唐賦》，雲夢神女於陽臺。夫言並文章，句結音韻。以...
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切磋琢磨
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03.五代漢．王定保《唐摭言．卷一．進士歸禮部》：「於時場籍，先兩監而後鄉貢，蓋以朋友之臧否，文藝之優劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑揚去就，與眾共之。」
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不愧屋漏
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屋漏，原指天窗，古代通於宮室中的陰暗處開設天窗，使日光射入屋內，故稱為「屋漏」。比喻隱蔽無人之處。不愧屋漏語本《詩經．大雅．抑》：「相在爾室，尚不愧于屋漏，無曰不顯，莫予云覯。」比喻處世光明正大，即使在無人之處，亦持心端正，無愧於神明。《宋史．卷四二七．道學傳一．張載傳》：「知化則善述其事，窮神則善繼其志，不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。」
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移風易俗
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見「移風易俗」條。
01.《周書．卷四五．儒林列傳．序》：「雖遺風盛業，不逮魏晉之辰，而風移俗變，抑亦近代之美也。」 參考詞語︰移風易尚注音︰｜ˊ ㄈㄥ ｜ˋ ㄕㄤˋ漢語拼音︰yí fēng yì shàng釋義︰猶「移風易俗」。見「移風易俗」條。
01.明．劉基〈蘇平仲文集序〉：「漢興，一掃衰周之文敝，而返諸朴。豐沛之歌，雄偉不飾，移風易尚之機，實肇於此。」
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枉
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2.不正直的、邪惡的。《論語．顏淵》：「能使枉者直。」《元史．卷一七五．張珪傳》：「人有冤抑，必當昭雪，事有枉直，尤宜明辨。」
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本我自我超自我
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在心理動力學中，本我、自我與超我是 由精神分析學家佛洛伊德之結構理論所提出，精神的三大部分。1923年，佛洛伊德提出相關概念，以解釋意識和潛意識的形成和相互關係。「本我」（完全潛意 識）代表慾望，受意識遏抑；「自我」（大部分有意識）負責處理現實世界的事情；「超我」（部分有意識）是良知或內在的道德判斷。 本我本我（英文：id）是在潛意識型態下的思想，（拉丁字為「it」，原德文字則為「Es」）代表思緒的原始程式——人最為原始的、屬滿足本能衝動的欲望，如饑餓、生氣、性慾等；此字為佛洛伊德根據喬治·果代克（Georg Grodd...
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抱殘守缺
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以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士