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玄奘     
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)、蔥嶺、鐵門。到達 貨羅國故地(今蔥嶺西、烏滸河南一帶)。南下經縛喝國(今阿富汗北境巴爾赫)、職國(今阿富汗加茲地方)、大雪山、梵衍那國(今阿富汗之巴米揚)、犍雙羅國(今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶)、烏伏那國(巴基斯坦之斯瓦特地區),到達迦濕彌羅國。在此從僧稱(或作僧勝)學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學,與毗戌陀僧訶(淨師子)、僧蘇伽蜜多羅(如來友)、婆蘇蜜多羅(世友)、蘇利耶提婆(日天)、辰那 羅多(最勝救)等討信紙佛學,前後共2年。以後,到磔迦國(今巴基斯坦旁遮普)從一老婆羅門學《經...
包庇     
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相反詞:發、檢舉
曝露     
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2.發。也作「暴露」。
掩飾     
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相反詞:暴露、
戕摩剝削     
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 例句5 似詞6 反詞 詞義加以迫害而從中取利。 出處明方孝孺指喻:「視之以至疏之勢,重之以疲敝之餘,吏之戕摩剝削以速其疾者亦甚矣!」 用法用以形容對事物的殘害或官吏對人民的壓榨。 例句秦政苛虐,人民無法忍受那種戕摩剝削,因此竿起義。 似詞日脧月削/魚肉良民/壓榨迫害/殘民以逞 反詞己飢己溺/視民如傷/痌瘝在抱
    
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1.搓揉、摩擦。如:「挼搓」。唐.韓愈〈讀東方朔雜事〉詩:「瞻相北斗柄,兩手自相挼。」清.洪昇《長生殿》第四齣:「驀然起鴛幃,星眼倦還挼。」
韋應物     
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暮,紛思何由遣。 山行積雨,歸途始霽  攬轡窮登降,陰雨遘二旬。但見白雲合,不睹岩中春。  急澗豈易,峻途良難遵。深林猿聲冷,沮洳虎跡新。  始霽升陽景,山水閱清晨。雜花積如霧,百卉萋已陳。  鳴騶屢驤首,歸路自忻忻。 傷逝(此後十九首,盡同德精舍舊居傷懷時所作)  染白一為黑,焚木盡成灰。念我室中人,逝去亦不回。  結髮二十載,賓敬如始來。提攜屬時屯,契闊憂患災。  柔素亮為表,禮章夙所該。仕公不及私,百事委令才。  一旦入閨門,四屋滿塵埃。斯人既已矣,觸物但傷摧。  單居移時節,泣涕撫嬰孩。知妄謂當遣,臨感要難裁。...
至理名言     
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極正確而有價值的道理或言論。《歧路燈》第四○回:「俗語云:『債要忍,還債要狠。』這兩句話雖不是聖經賢傳,卻是至理名言。」
亞理士多德     
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的觀念之中。因此,目的因是內在物自身本性的,而非某種我們主觀上強加其上的東西。 教育思想亞里士多德首「所有的人,天性上都有求知慾」,開始了他對教育的重視,其認為教育目的為一種生長的程序,沒有終點,唯一的終點為邁向「幸福」。以下說明亞里士多得知教育思想:文雅教育優於肉體的職業教育:受柏拉圖影響,認為心優於身,自由民的教育優於奴隸的教育,頭部的思考非手腳的活動可以比擬。教育計畫生育的考慮:其主張為政者應該考慮男女的適合結婚的年齡,男生37歲,女生18歲為佳。反對共產共妻:反對共產共妻的想法在孩童的教育上反映出學童應該有自己...
廖輝英     
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女性成長過程的深刻反思。舊式婦女的形象,寫盡了封建傳統重壓下世代重演的女性悲劇;「窗口女人」的形象,示出台灣婦女從傳統女性到現代女性之間角色轉換的難題;事業女性的形象,寄託了建構女性生存價值和重塑新女性的全部理想。(樊洛平) 寫作風格首位為傳統女性發聲的小說家,作品篇篇與時代脈搏息息相關,擊中社會要害。寫兩性情懷,最能撫平現代人的傷口,公認是社會性最強,共鳴性最大,最具現代感的小說作家。她對兩性的觀察,文走社會各階層,成為最令人信賴的「廖老師」。現更專注於青少年問題,關懷社會層面更加深廣。廖輝英以都會愛情和寫實小說聞名...
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