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庭燎
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1.一種古代禮祀的照明用具。鐵製叉桿，上束綁松柴，遇國君行祭，則燃點照明。《漢書．卷六四下．王襃傳》：「齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。」《文選．張衡．東京賦》：「夏正三朝，庭燎晢晢。」
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禹餘糧
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2.一種中藥。常呈大小圓石片或砂粒，膠附在褐鐵礦上，中間有空處，含黃色黏土，勻細清潔。產在池澤山島中的石類。相傳大禹戰勝，棄餘糧，化而為石，故有此稱。明．李時珍《本草綱目．卷一○．金石部．禹餘糧》：「時珍曰：『石中有細紛如麵，故曰餘糧，俗呼為太一禹餘糧。』」
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年景
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2.農作物的歲收狀況。清．潘榮陛《帝京歲時紀勝．十二月．市賣》：「臘月諸物價昂，蓋年景豐裕，人工忙促，故有『臘月水土貴三分』之諺。」
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飛流短長
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流傳於眾人之口的閒言閒語。唐．沈亞之〈送韓北渚赴江西序〉：「故有諛言順容積微之讒，以基所毀，四鄰之地，更效遞笑，飛流短長，天下聞之矣。」也作「飛短流長」、「蜚短流長」。
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虛作聲勢
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此處所列為「虛張聲勢」之典故說明，提供參考。曹休，三國魏人，為曹操宗族中的晚輩，極得曹操賞識，曾以「吾家之千里駒」來稱讚他，並將他視如己出。曹休常跟著曹操四處征戰，負責統領曹操的隨身親兵「虎豹騎」，故有過人的膽識。有一次，劉備派吳蘭領軍在下辯駐守，曹操派遣曹休與曹洪共同帶兵出戰。曹軍行進當中，劉備又派張飛在固山駐軍屯守，好像是要阻斷曹軍的後路。當大家正在猜疑劉備的用意時，曹休說：「他們如此張揚聲威氣勢，一定是想分散我們的注意力，然後再暗中派兵偷襲。我們應該趁其不備，發動攻擊，只要能把吳蘭的軍隊打敗，張飛必然就會撤軍。」曹洪接受了這個建議，立刻率領大軍攻打吳蘭的營地，吳蘭果然大敗，張飛亦如所料的...
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洗耳
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1.本指堯聘許由為九州長，許由厭聞世事，洗耳於潁水濱。見晉．皇甫謐《高士傳．卷上．許由》。後比喻不願過問世事。《文選．桓溫．薦譙元彥表》：「故有洗耳投淵，以振玄邈之風。」《文選．孔稚珪．北山移文》：「躅於蕙路，汙淥池以洗耳。」
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爛熳天真
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旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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隋珠暗投
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為萬乘6>器者。何則？以左右先為之容7>也。故無因至前，雖出隨侯之珠8>，夜光之璧，猶結怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。 〔注解〕
(1) 闇：音ㄢˋ，黑暗。
(2) 眄：音ㄇ｜ㄢˇ，斜視。
(3) 蟠木根柢：盤曲大木的根。蟠木，指盤曲而難以為器的樹木。根柢，草木的根。
(4) 輪囷：盤曲的樣子。囷，音ㄐㄩㄣ，回旋、圍繞。
(5) 離詭：盤繞屈曲的樣子。
(6) 萬乘：一...
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服妖
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2.譏服飾怪異的人。《漢書．卷二七．五行志中之上》：「風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。」
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舍本事末
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收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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貓頭鷹博士