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內聖外王
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內備聖人之德、外具王者之風。指內外兼修，學術、德行二者具備。《莊子．天下》：「是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發。」《宋史．卷四二七．道學列傳一．邵雍》：「堯夫，內聖外王之學也。」明．李贄《四書評．大學》：「真正學問，真正經濟，內聖外王，具備此書。」
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質的
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箭靶。《荀子．勸學》：「是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。」《淮南子．原道》：「先者敗績，則後者違之。由此觀之，先者則後者之弓矢質的也。」
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炳炳烺烺
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文采耀目的樣子。後用來指文章的辭藻聲韻。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「是故不苟為炳炳烺烺，務采色夸聲音而以為能也。」也作「炳炳麟麟」。
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孝經
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，如臨深淵，如履薄冰。」 卿大夫章•第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡，三者備矣，然後能守其宗廟，蓋卿、大夫之孝也。《詩》雲：「夙夜匪懈，以事一人。」 士章•第五資於事父以事母而愛同，資於事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順；忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。《詩》雲：「夙興夜寐，無忝爾所生。」 庶人章•第六用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，...
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上位
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1.高位、高官。《易經．乾卦．九三》：「是故居上位而不驕，在下位而不憂。」《戰國策．齊策四》：「於是梁王虛上位，以故相為上將軍；遣使者黃金千斤、車百乘，往聘孟嘗君。」
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斷鶴續鳧
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截斷鶴的長腿，接到野鴨的短腳上。語本《莊子．駢拇》：「長者不為有餘，短者不為不足，是故鳧脛雖短，續之則憂，鶴脛雖長，斷之則悲。」比喻做事違反自然的本性。《聊齋志異．卷二．陸判》：「斷鶴續鳧，矯作者妄；移花接木，創始者奇；而況加鑿削於肝腸，施刀錐於頸項者哉？」
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以佚待勞
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此處所列為「以逸待勞」之典源，提供參考。 《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠，以佚3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 〔注解〕
(1) 惰歸：鬆懈返回。
(2) 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。
(3) 佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。
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胡越
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2.胡在北、越在南，比喻相隔遙遠。《淮南子．俶真》：「六合之內，一舉而千萬里，是故自其異者視之，肝膽胡越。」唐．白居易〈與元微之書〉：「況以膠漆之心，置於胡越之身，進不得相合，退不得相忘，牽攣乖隔，各欲白首。」
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身敗名隳
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故事。「將軍」指李陵，他與匈奴多次對戰，卻因得不到後援，不得已投降匈奴，於是「身名裂」。李陵與蘇武原是故交，在此一別即永離，是多麼悲痛的情景。後來「身敗名裂」這句成語就從這裡演變而出，用來指人澈底失敗。
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樂極則悲
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持盈。」曰：「益而損之。」曰：「何謂益而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧2>。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。
(2) 虧：缺損、不圓滿。〔參考資料〕 《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。……威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，……髡辭而行，至...
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貓頭鷹博士