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粗識之無
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銳未可當
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此處所列為「銳不可當」之典源，提供參考。 ※《史記．卷九二．淮陰侯列傳》廣武君李左車1>說成安君2>曰：「聞漢將韓信3>涉西河4>，虜魏王5>，禽6>夏說7>，新喋血8>閼與，今乃輔以張耳9>，議欲下趙10>，此乘勝而去國遠鬥，其鋒不可當。臣聞千里餽糧，士有飢色11>，樵蘇後爨，師不宿飽12>。今井陘13>之道，車不得方軌14>，騎不得成列，行數百里，其勢糧食必在其後。願足下15>假臣奇兵三萬人，從閒道16>絕其輜重17>；足下深溝高壘18>，堅營勿與戰。彼前不得鬥，退不得還，吾奇兵絕其後，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致於戲下。願君留意臣之計。否，必為二子所禽矣。」成安君，儒者也，常稱義...
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積儹
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一點一滴的累積儲蓄。元．無名氏《漁樵記．楔子》：「你哥哥在這江邊捕魚，二十年光景，積儹下十兩白銀。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「嚴公原是積儹上頭起家的，見了這般情況，未免有些肉痛。」也作「積攢」、「積趲」、「儹積」。
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蛾眉螓首
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形容女子貌美。參見「螓首蛾眉」條。元．無名氏《漁樵記》第三折：「他道你枉則有蛾眉螓首堆鴉鬢，可怎生少喜多嗔。」明．汪廷訥《獅吼記》第五齣：「羨蛾眉螓首，舞袖歌喉。」
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攀藤攬葛
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形容道路崎嶇難行，必須藉助攀爬的力量才能前進。《孤本元明雜劇．暗渡陳倉．第三折》：「勝如那三百重太華高峰，壓塞那五百處天台山岳，峨嵋嶺下，攀藤攬葛採樵人。」也作「攀藤附葛」。
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朱敦儒
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人名。（西元1081～1159）字希真，號巖壑，南宋詞家，河南洛陽人。志行高潔，屢辭薦辟，時人稱「洛川先生」。著有《巖壑老人詩文集》、《樵歌》等。
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大海一粟
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千里，旌旗飄揚遮空的壯觀景色，如今卻什麼都不剩，豈不是讓人無限感慨？何況我們如今所能做的就是學漁夫、樵夫般的過日子，以魚、蝦、麋鹿為友，駕著小船，舉酒相敬。人生就像寄居在天地間的蜉蝣，也像滄海中的一粒粟米，是如此地短暫、渺小。想到這裡，難免感傷起來，轉而羨慕長江的永無窮盡。希望自己也能像天仙一樣地遨翔天際，和明月同壽。這裡的「渺滄海之一粟」後來演變成「滄海一粟」這句成語，比喻渺小而微不足道。
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波斯
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2.燭工、燭商所供奉的行神。相傳波斯原為一貧苦樵夫，伐樹時，偶然間砍倒一棵樹，見樹皮上有白脂，進貢於禹，後製為蠟燭，遂被奉為行神。
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石炭
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煤炭。北魏．酈道元《水經注．㶟水注》：「山有石炭，火之，熱同樵炭也。」宋．歐陽修《歸田錄》卷二：「香餅，石炭也，用以焚香，一餅之火，可終日不滅。」
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就裡
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內中、內情。元．無名氏《漁樵記》第四折：「若不是哥哥說開就裡，你兄弟怎生知道？」元．無名氏《連環計》第三折：「王家設宴莫猜疑，就裡機關我自知。」
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貓頭鷹博士