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末梢     
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經中樞細密分布各處的經纖維,其作用是將外來刺激傳送給經中樞,或將經中樞下達的命令傳達給各部分組織。
知幾其     
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語出《易經.繫辭下》:「子曰:『知幾其乎。』」指能見事情萌發的細微跡象,預知其變化,就能與道相符。南朝梁.簡文帝〈南郊頌〉:「臣聞惟天為大,聖人敬其德,知幾其,聖人契其道。」唐.權德輿〈幾銘〉:「知幾其,孔父、周文去聖遠矣,時無其人,見幾而作。」
    
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1.物。《老子》第二九章:「天下器,不可為也。為者敗之,執者失之。」三國魏.王弼.注:「,無形無方也。器,合成也。無形以合,故謂之器也。」
2.比喻帝位。《三國演義》第八○回:「吾父功蓋寰區,威震天下,然且不敢篡竊器。」《幼學瓊林.卷一.朝廷類》:「器大寶,皆言帝位。」
3.奇的器物,如寶劍之類。《文選.張協.七命》:「器化成,陽文陰縵。」
    
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。《漢書.卷二二.禮樂志》:「惟泰元尊,媼蕃釐。」唐.顏師古.注:「泰元,天也。蕃,多也。釐,福也。言天至尊,而地多福也。」
射手     
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射箭或射擊十分準確的人。如:「他的射擊技術,百發百中,可說是個射手。」
    
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1.六宗之。指日、月、星、水旱、四時、寒暑之。《楚辭.屈原.九章.惜誦》:「令五帝以折中兮,戒六與嚮服。」
2.古稱人之心、肺、肝、腎、脾、膽六臟的。漢.張衡〈髑髏賦〉:「五內皆還,六盡復。」
心照     
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形容彼此肝膽相照,不用言語說明,即已明瞭對方的意思。語出《文選.潘岳.夏侯常侍誄》:「人見其表莫測其裡,徒謂吾生文勝則史,心照交,唯我與子。」
    
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節慶名。古代希臘雅典對雅典娜(Athena)及酒(Dionysus)、或對酒及艾瑞阿德妮(Ariadne)表示敬意的慶典。雖然古代的作家並未提及慶祝的日期,但它約是在葡萄豐收時,傳說曾由雅典的英雄西蘇斯(Theseus)所制定的。在慶典的當日,由雅典的二個年輕人,稱為「奧修佛洛依」(Oschophoroi)率隊,從酒廟(the temple of Dionysus)出發,朝雅典娜廟(the temple of Athena Sciras)進行。兩人假扮成女人,攜帶著有新鮮果串的葡萄樹枝,後面跟著也攜帶葡萄樹枝的群眾,由合唱團吟唱聖歌,舞者們伴隨著歌聲旋律舞動。女人們代表青年們的母親,為...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
目眩     
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眼花撩亂,心搖盪。形容所見情景令人驚異。《儒林外史》第三三回:「這日杜少卿大醉了,竟攜著娘子的手,出了園門,一手拿著金杯,大笑著,在清涼山岡子上走了一里多路。背後三四個婦女,嘻嘻笑笑跟著。兩邊看的人目眩搖,不敢仰視。」也作「目眩魂搖」、「目眩心花」、「目眩迷」、「目眩馳」、「搖目眩」。
    
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凶惡的。《紅樓夢》第八一回:「把他家中一抄,抄出好些泥塑的煞。」也稱為「凶煞」。
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