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暄妍
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氣候溫暖，景物鮮明而美麗。南朝宋．鮑照〈春羈〉詩：「暄妍正在茲，摧柳多嗟思。」宋．林逋〈山園小梅〉詩二首之一：「眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。」
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百結鶉衣
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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私奔
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2.私自逃走。元．金仁傑《追韓信》第三折：「昨日恰正動羈懷千里踐紅塵，單騎欲私奔。」
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放蕩任氣
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相似詞：放蕩不羈
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馮夢龍
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黨大起試圖迫害他人，馮夢龍也在被迫害之列，他因此而發憤著書。由其著作可見馮夢龍是個才學多識，卻狂放不羈的人。文學思想方面，馮夢龍生平十分欣賞李卓吾文學主張，將其奉為蓍蔡，深受其影響，一切過往使逢夢龍小說、戲曲、民間歌曲三方面都在明代作出了傑出貢獻。 評價與其兄，善畫，弟太學生，並稱為「吳下三馮」，有人說他早歲才華眾所驚，各場若個不稱兄，一時文士推盟主，千古風流引後生。王挺說他：「學道毋太拘，自古稱狂士，風雲絕等夷，東南有馮子」 著作其最有名的作品有《古今小说》（喻世明言）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。又曾從...
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早日
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2.從前。如：「早日共遊之地，今日重遊，卻是景物全非。」唐．韓愈〈送李六協律歸荊南〉詩：「早日羈遊所，春風送客歸。」
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聯翩
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1.形容接連不斷。南朝宋．謝靈運〈阮瑀〉詩：「金羈相馳逐，聯翩何窮已？」唐．杜甫〈贈左僕射鄭國公嚴公武〉詩：「聯翩收二京，西郊牛酒再。」宋．辛棄疾〈菩薩蠻．青山欲共高人語〉詞：「青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。」
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高陽酒徒
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漢代酈食其欲投效劉邦，被誤以為儒生而遭拒，遂自稱為「高陽酒徒」，始被劉邦所用。典出《史記．卷九七．酈生傳》。後泛指好飲酒而放蕩不羈的人。唐．李白〈梁甫吟〉：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。」也作「高陽公子」、「高陽狂客」。
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郭沫若
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東京組織「創造社」，與在北京成立的「文學研究會」形成對峙局面。1921年他出版詩集《女神》，以狂放不羈、充滿激情的詩風震動社會。1923年他回到上海，開始投身政治活動。1927年他加入共產黨，隨之去日本避禍10年。1928年，郭沫若開始研究甲骨文，當時正流亡於日本。1929年先後出版《甲骨文字研究》和《卜辭中的古代社會》，從甲骨卜辭出發，系統地研究了商代社會，如古代婚姻發展、天神上帝觀念的起源、奴隸、天文曆法、農耕生產、貨幣貿易及音樂藝術等，涵蓋了商代生產方式、生產關係和意識形態等各方面的問題。1933年出版的《卜辭通纂...
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利鎖名牽
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為名利所羈縛。明．高濂《玉簪記》第二二齣：「眼底天涯，利鎖名牽。」也作「名韁利鎖」。
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貓頭鷹博士