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守殘保缺
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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不剌
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1.語氣詞，無義。元．關漢卿《拜月亭》第三折：「來波，我怨感我合硬咽；不剌，你啼哭你為甚迭。」元．范子安《竹葉舟．楔子》：「我看起來，你穿著這破不剌的舊衣，擎著這黃甘甘的瘦臉，必是來投託俺家師父的。」也作「不倈」、「不沙」、「不喇」。
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移風易尚
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始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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著忙
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趕忙、急忙。《大宋宣和遺事．亨集》：「師師聞之，著忙催賈奕交去不迭。」
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金鼓
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古時作戰壯聲勢的器具。擊鼓則表示進軍，鳴金則示意收兵。《左傳．僖公二十二年》：「三軍以利用也，金鼓以聲氣也。」漢．司馬相如〈上林賦〉：「族居遞奏，金鼓迭起。」
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移風革俗
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始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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甲頭
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1.甲長。《宋史．卷一七七．食貨志上五》：「排比成甲，迭為甲頭。」明．湯顯祖《邯鄲記》第一一齣：「諸餘作手都可，到是甲頭老賊，推呆賣老不來。」
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無政府狀態
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一個國家沒有政府統治，全國陷於動亂不安、暴動迭起的狀態。
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保殘守闕
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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一交
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2.一次更替。《列子．湯問》：「帝恐流於西極，失群聖之居。乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉。」
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貓頭鷹博士