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一長半短
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猶「三長兩短」。見「三長兩短」條。01.《文明小史》第八回：「老和尚方纔懊悔不迭，生恐他有一長半短，不應該留他住下。」
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葵藿
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2.思慕。宋．田錫〈泰山父老望登封賦〉：「桑榆之景方暮，葵藿之心迭傾。」
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各有千古
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趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後...
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更番
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輪流調換。《舊唐書．卷九七．張說傳》：「旬日，得精兵一十三萬人，分繫諸衛，更番上下，以實京師，其後彍騎是也。」《聊齋志異．卷三．夜叉國》：「項下各挂明珠一串，更番出門。」也作「更迭」。
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三正
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夏正建寅，商正建丑，周正建子，稱為「三正」。《文選．陸機．皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：「三正迭紹，洪聖啟運。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「（自）洎周公維新，姬公定法，紬三正以班曆，貫四時以聯事。」也稱為「三統」。
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解子
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押解犯人的差役。元．馬致遠《黃粱夢》第二折：「饒你項上一刀，迭配遠惡軍州。解子何在？」《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「劉青在外面已自買囑解子，先將程彪、程虎根由備細與洪恭說了。」也稱為「解差」、「解人」。
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移風改俗
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始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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多難
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災難頻繁。《文選．干寶．晉紀總論》：「及國家多難，宗室迭興。」《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「是以惟新舊物，康濟多難。」
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抱獨守殘
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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著忙
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趕忙、急忙。《大宋宣和遺事．亨集》：「師師聞之，著忙催賈奕交去不迭。」
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貓頭鷹博士
