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玉石俱焚
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玉石俱焚目錄1 出處2 故事2.1 解釋3 詞義3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句 出處尚書 胤證：「火炎昆岡，玉石俱焚。」 故事大火燃燒了昆岡山，美玉和石頭一同被燒毀。 解釋比喻不論好壞，都同歸於盡。 詞義 相似詞同歸於盡、玉石同沉、芝艾同焚 相反詞安然無恙、毫髮無傷 例句各國競相發展核子武器，一但發生戰爭，恐怕大家都難逃玉石俱焚的命運。
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初出茅廬
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《三國演義．第三九回》李典見勢頭不好，急奔回博望城時，火光中一軍攔住。當先大將，乃關雲長也。李典縱馬混戰，奪路而走。于禁見糧草車輛，都被火燒，便投小路奔逃去了。夏侯蘭、韓浩來救糧草，正遇張飛。戰不數合，張飛一槍刺夏侯蘭於馬下。韓浩奪路走脫。直殺到天明，卻纔收軍。殺得屍橫遍野，血流成河。後人有詩曰：「博望1>相持用火攻，指揮如意笑談中。直須2>驚破曹公膽，初出茅廬第一功！」夏侯惇收拾殘軍，自回許昌。 〔注解〕
(1) 博望：縣名。地約在今河南省南陽縣東北。漢時設置，為武帝封張騫的侯國。相傳諸葛亮曾在這裡用火攻，打敗了夏侯惇十萬大兵。
(2) 直須：竟須、還要。
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竄
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3.逃走、逃跑。如：「流竄」、「竄逃」、「抱頭鼠竄」。
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甸
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1.郊外。《左傳．襄公二十一年》：「將逃罪，罪重於郊甸。」晉．杜預．注：「郭外曰郊，郊外曰甸。」南朝齊．謝朓〈晚登三山還望京邑詩〉：「喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。」
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懸
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1.掛、繫。如：「懸壺濟世」。《後漢書．卷八二．方術傳下．費長房傳》：「又臥於空室，以朽索懸萬斤石於心上。」宋．張耒〈海州道中〉詩二首之二：「逃屋無人草滿家，纍纍秋蔓懸寒瓜。」
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心理防衛機轉_(defense_mechanism)
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與本能，也能為一般社會文化所接受。這種成熟的防衛機制包括壓抑、昇華、補償、幽默等。 按行為性質分類 逃避性防衛機制：壓抑／潛抑（repression），否定（denial），退化情感（regression）。 自騙性防衛機制：此類防衛機制含有自欺的成分，也是一種消極性的行為反應。包括反向（reaction formation），合理化（rationalization），儀式與抵消（ritual and undoing），隔離（isolation），理想化（idealization），分裂（dissociation）,歪曲...
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柯爾伯格
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是否符合社會習俗或社會規範的問題。第一階段:避罰服從取向-只從表面行為後果的好壞。盲從服從權威，旨在逃避懲罰。兒童之所以會服從，不是因為他確實知道它該遵守社會規範，而只表示他惟恐受到懲罰才服從的。第二階段:相對功利取向-只按行為後果是否帶來需求的滿足以判斷行為的好壞。是利益交換的心態，他幫助別人是因為希望別人也幫助他。而且在利益交換時總希望得到者比付出者多。第二期 習俗道德期(conventional level of morality)-九歲以上到成人，面對道德兩難情境時，一般都是遵從世俗或社會規範。 第三階段:尋求認...
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一鼓作氣
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可以擊鼓進攻了！」魯軍戰鼓一響，激起了士兵們高昂的士氣，大家勇往直前，銳不可當，結果齊軍大敗，狼狽而逃。這時魯莊公想乘勝追擊，卻又被曹劌阻止說：「還不可以！」接著就下車仔細觀察地面上齊軍兵車留下的軌跡，又登上車前的橫木，瞭望齊軍退走的情形，然後說：「現在可以追擊了！」於是魯軍乘勝前進，追趕落敗的齊軍，把齊軍趕出了魯國，獲得最後的勝利。魯莊公就詢問曹劌這麼做的原因何在？曹劌說：「打仗是憑著一股勇氣，第一通鼓響時，士兵的勇氣最旺盛，第二通鼓響，士氣就會稍微衰退，等到第三通鼓響，應戰的勇氣就已經消失殆盡了！這次和齊軍作戰，他們擊了第三通鼓，我們才擊第一通鼓，正是敵人的勇氣大減，而我們士氣最旺盛的時候...
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擢髮難數
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回到魏國後，他便指控范雎與齊國私通，有賣國的意圖，范雎因而被捕，並遭到毒打，差點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國，改名為張祿，憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用，成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死，完全不知道張祿便是范雎，所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說...
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虎頭蛇尾
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03.《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「大抵朝廷之事，虎頭蛇尾，且暫為逃難之計，倘或天天可憐，不絕盡汪門宗祀，此地還是我子孫故業。」
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貓頭鷹博士