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狐假虎威
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可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」後來這個故事被濃縮成「狐假虎威」，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。
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波
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2.逃。《法苑珠林．卷二六》引南齊．王琰《冥祥記》：「蘇峻之亂，都邑人士皆東西波遷。」《樂府詩集．卷二五．企喻歌辭．橫吹曲辭五．四曲之一》：「鷂子經天飛，群雀兩向波。」
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草木皆兵
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近義:杯弓蛇影,風聲鶴唳,疑神疑鬼反義:處變不驚辨似: 「草木皆兵」及「杯弓蛇影」都有疑神疑鬼、驚恐不安的意思。 「草木皆兵」側重於因外在形勢而產生的恐懼；「杯弓蛇影」側重於因虛幻事物而產生的恐懼。 草木皆兵 杯弓蛇影 辨似例句 ○ ㄨ 聽說有逃犯逃竄到此，居民一時之間～，家家自危。 ㄨ ○ 看清楚！那只是塊石頭！別～，自己嚇自己。
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靡靡之音
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忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢淫蕩，足以使人喪志，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以...
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出類拔萃
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宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類...
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削足適履
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《淮南子》是由西漢淮南王劉安召集門下賓客所撰寫，共二十一卷，是一本以道家思想為主軸，旁及其他各家的雜家鉅著。春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，於是設計害死了太子申生，又挑撥離間了晉獻公和另外二個兒子重耳、夷吾的感情，逼使他們逃奔出國，而讓晉獻公派兵捉拿他們。《淮南子．說林》評論此事，認為骨肉之間本來應該互相親愛的，但因為受了壞人的挑撥離間，即使是父親，也會殺害親生的兒子。這樣的情形就好比把腳削小以適合鞋子的尺寸，把頭砍小以便可以合適的戴上帽子一樣。這是說為了適應鞋子和帽子的尺寸，不惜劇肌傷骨，這是完全不顧客觀的實際狀況，而一味勉強遷就的不合理作法。後來「削足適履」被用來比...
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長
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7.尊敬、崇尚。《書經．牧誓》：「乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使。」《漢書．卷六〇．杜周傳》：「今漢家承周秦之敝，宜抑文尚質，廢奢長儉，表實去偽。」
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雞鳴狗盜
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立刻把它獻給燕姬。燕姬向昭王一說，昭王果然答允放走孟嘗君，讓他們回國去。孟嘗君料到昭王要後悔，就立刻逃走。逃到函谷關，正是半夜。關上規定，每晨雞鳴以後才能開關讓商旅通行。這時，門客中有一個善於模仿雞鳴的人，他「喔喔」地叫了幾聲，引得附近農村中的雞都叫了起來。守關的人以為天亮了，便打開關門，讓他們過關，逃出了秦國。等秦昭王派兵追來的時候，他們早已離境遠了。由於這個故事，產生了成...
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投桃報李
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04.清．康有為《大同書．辛部．四禁》：「夫投桃報李，欠債償錢，此為公理之至，無可逃於天地之間也。」
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矯枉過正
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據《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》載：春秋時，伍氏一家本在楚國仕宦，但伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺，只有他一人逃到吳國。由於受到吳王闔閭的賞識，他幫助吳國從衰微的國勢走向富強，進而使吳成為一方的霸主。但是伍子胥從來沒有忘記楚平王的殺父之仇。後來楚國攻伐蔡國，伍子胥便藉救援蔡國的名義，發動吳兵攻打楚國，攻下楚國的都城郢。此時楚平王早已死去多年，復仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓，鞭笞屍骨。後人評論這件事情，認為：「兒子為父親復仇，臣子討伐逆賊，本來是發自至誠之舉，但是伍子胥的做法已經超出常理，反而不合乎中庸之道了。」後來「矯枉過正」這句成語就從這裡原文的「矯枉過直」演變...
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士