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一以貫之
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語出《論語．里仁》：「吾道一以貫之。」指用一種道理貫通於各類事物之中。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「先帝聖德，固天所縱，墳典之業，一以貫之。」《五燈會元．卷一六．簽判劉經臣居士》：「良哉孔子之言，默而識之，一以貫之。」
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以
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用、拿。如：「以毒攻毒」、「以物易物」、「以逸待勞」、「以卵擊石」、「以其人之道還治其人之身」。
認為。如：「以為」。
因為。如：「以人廢言」、「不以貧窮而氣餒。」
介詞。相當於「之」。它的後面常接時間詞或方位詞。如：「以前」、「以後」、「以外」、「以上」、「以下」。
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一
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自然數的第一位。大寫作「壹」，阿拉伯數字作「１」。
單個、不是多數的。如：「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如：「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如：「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如：「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間，表示短暫或略微嘗試的意思。如：「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如：「蟬，一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如：「一失足成千古恨」。
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之
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代詞：此、這、這個。用以代替人、事、物。如：「言之成理」、「取而代之」、「總而言之」、「取之不盡，用之不竭」。
助詞：相當於「的」。如：「莫逆之交」、「緩兵之計」、「前車之鑑」、「在天之涯」、「三分之一」、「三口之家」。
往、到。如：「不知所之」、「吾欲之南海」、「先生將何之」。
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貫
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1.穿通、通達。如：「貫穿」、「貫通」。《左傳．成公二年》：「矢貫余手及肘。」《論語．里仁》：「吾道一以貫之。」
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道
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4.思想、學說。如：「老莊之道」。《論語．里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
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乎
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3.用於句尾，表示召喚的語氣。《論語．里仁》：「參乎！吾道一以貫之。」
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言之有物
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02.明．許孚遠〈觀我堂摘稿序〉：「究本言之無聲無臭，渾然同源推用，言之有物，有則毫髮不爽，故格致、誠正、修齊、治平，皆所以止於至善之實事，本末終始，一以貫之者也。」
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認知理論取向
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習者最適用。值得注意的是，認知觀點注重學習者的個別差異，所以這些教學策略不是在任何情境脈絡皆適用的「一以貫之」原則，而是因才施教，針對特定對象、領域、目標與情境而設計的，較教學方法更特定。教學設計在應用教學策略時，大體可分為三項：組織策略，如將教材內容分類，以章節、綱要、圖表方式呈現以利理解。其次為學習監控策略，如自我檢視學習歷程。第三項為動機策略，即學生的學習興趣、態度與注意力等。 教學設計的轉移1.從可觀察的行為轉移至經過組織的內在呈現。2.從自上而下、部分到部分的認知，移自下而上、部分到整體的視野，是一個全面的機制...
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一貫
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1.語本《論語．里仁》：「吾道一以貫之。」後以一貫指以一種道理貫通萬事萬物。唐．張九齡〈故河南少尹竇府君墓碑銘序〉：「形有方殊，道以一貫。」
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貓頭鷹博士