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例子

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舉以為例證的事物。如：「你舉的例子很恰當。」

子

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地支的第一位。

時辰名。約當晚上十一點至凌晨一點。如：「子時」。

本指兒女，現專指兒子。如：「子女」、「獨生子」。

後代。如：「子嗣」、「多子多孫」。

植物的果實，或動物的卵。如：「蓮子」、「瓜子」、「桂子」、「松子」、「烏魚子」。

對一般人的通稱。如：「男子」、「女子」。

對有學問道德的人的尊稱。如：「孟子」、「孔子」。

顆粒狀細小而堅硬的東西。如：「子彈」。

與「母」相對的。如：「子音」、「子母扣」。

幼小的、稚幼的。如：「子薑」、「炸子雞」。

指輩分小、年紀輕的人。如：「子弟」、「小子」、「學子」。

對他人稱自己的配偶。如：「內子」、「外子」。

古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」

一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄諸子百家、天文算法、藝術類等著作。如：「子部」、「經、史、子、集」。

部首。

詞綴。放在名詞、動詞、形容詞、量詞等之後。如：「房子」、「車子」、「拍子」、「胖子」、「聾子」、「樣子」、「哪門子」、「兩下子」。

例

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可供說明某種現象或說法的事物。如：「舉例」、「例證」。

可供比照或依據的標準。如：「慣例」、「判例」、「史無前例」。

合乎某種條件的事物。如：「病例」、「案例」。

規則。如：「凡例」、「條例」。

按規定的。如：「例假日」、「例行公事」。

辭典

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起，更同時使用外語及母語作解釋。專業及學科辭典專業辭典是針對某一個行業的用詞及術語來編寫的。最突出的例子就是《法律辭典》，因為法律所使用的每個字都有嚴謹的定義。《中藥大辭典》是迄今為止中藥學著作篇幅最大的一部。百科辭典則吸收了百科全書的特點收錄了百科性詞條及書目總彙，更可以分為：人文學科辭典、社會科學學科辭典、人類歷史學科辭典、基礎科學學科辭典與應用科學的學科辭典。學生辭典針對學生學習的要求，詞典收詞方面、意思解釋及例句選材方面儘量以容易明白為原則，並且加入插圖幫助解釋。

守株待兔

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戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一隻兔子跑過來。那隻兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。他想以後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來...

刻舟求劍

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戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。

臥薪嘗膽

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則攻之以蓼，足寒則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火，愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。」=四.=例子中國人受帝國主義列強的欺凌一百多年，我們一定要臥薪嘗膽，成為世界強國。=五.=近義發憤圖強｜報仇雪恥=六.=反義樂不思蜀=七.=故事春秋時代，長江下游的吳國和越國時常交戰，有一次吳王闔閭率兵攻打越國，可是卻被越國的大將用弓箭射傷，不久之後傷重病死了。從此以後，闔閭的兒子夫差即位，就每天都想著為父報仇，這樣努力了三年之後，吳國國力大盛一舉打敗了越國，而且還把越王句踐俘虜回國。句踐在吳國當俘虜的時候，刻意地表現...

樂不思蜀

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目錄1 一.注解2 二.釋義3 三.語源4 四.例子5 五.近義6 六.反義7 七.故事一.注解思：想念，懷念。蜀：三國之一（221－263），為魏所滅。二.釋義在異鄉過得高興，以致不懷念自己原來的國家。形容樂而忘返或樂而忘本。三.語源在《三國志‧蜀書‧後主傳》中，裴松之注引晉‧習鑿齒《漢晉春秋》：蜀漢亡國後，後主劉禪一家東遷到魏國都城洛陽。司馬昭與劉禪宴飲，給劉禪觀看原來蜀國的表演，旁邊的人都觸景生情而感到哀傷，劉禪卻嬉笑自若……司馬昭問他：“想不想念蜀國啊？”劉禪回答說：“這裏很快樂，不想念蜀國。” 四.

本末倒置

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審，則亦未嘗不本末倒置。」意思是說為政者若不知宣揚教化於民，則常會本末倒置，失掉了應有的判斷。從這些例子可以知道「本末倒置」是句常用的成語。「本末倒置」這句成語當就從〈大學〉文義演變而出，比喻不知事情的輕重緩急。

每況愈下

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此處所列為「每下愈況」之典故說明，提供參考。莊子，戰國時代宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。有一次，東郭子問莊子：「所謂的『道』，究竟在什麼地方？」莊子說：「無所不在。」東郭子說：「請你舉出具體的例子，清楚指明。」莊子說：「在螻蟻身上。」東郭子說：「高妙的『道』，為什麼會在這樣卑下的地方呢？」接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。東郭子聽到後來，便不作聲了。莊子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最...

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