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瀝膽
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比喻真誠相待，竭盡忠誠。如：「披肝瀝膽」。唐．李商隱〈安平公〉詩：「瀝膽咒願天有眼，君子之澤方滂沱。」
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大悲水
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放置淨水，由長期持唸大悲咒的修行人，以誦念的方式加持。此水稱為「大悲水」。漢地的佛教徒相信，飲用大悲水，會有種種的功德利益，故在民間頗為流行。
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狐死兔悲
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此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。
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道達
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告知、傳達。《西遊記》第二六回：「如今我三人同去望他一望，就與你道達此情，教那唐和尚莫念緊箍兒咒。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「你再去道達，若成就時，今夜是合婚吉日，便要成親。」
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送鬼
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祭送作祟的鬼怪。有些地區相信人會生病或遭遇不幸，是因鬼怪作祟，因此要準備酒食祭祀，並把他們送走。清．李鑑堂《俗語考原．送鬼》引《睽車志》：「有巫送鬼，自持咒前行。」也作「送祟」。
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罵坐
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咒罵同座的客人。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「劾灌夫罵坐不敬，繫居室。」也作「罵座」。
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怨世罵時
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抱怨咒罵當世的習俗。《紅樓夢》第一回：「則知作者本意原為記述當日閨友閨情，並非怨世罵時之書矣。」
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碑珓
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占卜吉凶的器具。原用蚌殼投擲於地，視其俯仰情形斷其吉凶。後改用竹子或木片做成蚌殼狀代替。元．馬致遠《薦福碑》第二折：「將碑珓兒咒愿了，香爐上度了幾遭。」也作「杯珓」。
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頭破血出
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形容受到嚴重打擊或悽慘的樣子。《歧路燈》第四四回：「一日，走到城隍廟門首，只見兩個人打得頭破血出，手扯手要上廟中賭咒。」也作「頭破血流」、「頭破血淋」。
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泥毬換眼睛
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（歇後語）有眼無珠。意謂見識淺短，無分辨的能力。元．秦𥳑夫《東堂老》第二折：「這廝們兩白日把泥毬兒換了眼睛，你便有那降魔咒，度人經，也出不的這廝們鬼精。」
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