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一步一趨
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此處所列為「亦步亦趨」之典故說明，提供參考。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而...
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關漢卿
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的愿望和真理不可戰勝的力量。 《救風塵》 《救風塵》主要是寫妓女趙盼兒為搭救她的同伴宋引章，向紈夸子弟周舍展開斗爭的故事。宋引章是個缺少處世經驗的年輕女子，她急于去追求理想的夫妻生活，不聽趙盼兒的勸阻，錯誤地選擇了周舍，結果過門后受盡了凌辱。周舍是個貪婪、凶狠、狡猾的花花公子，他在得到宋引章以前，對宋引章是夏天打扇，冬天溫被，一年四季不斷向她獻殷勤。宋引章要出門，他馬上替她穿衣服，戴首飾。但得到宋引章后，立即就暴露出猙獰的真面目。趙盼兒是戲中的主角。她聰明，機智，重義氣，她的處世經驗比宋引章丰富得多。她深知妓女要嫁人是...
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相逢
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相遇。唐．杜甫〈長沙送李十一〉詩：「與子避地西康州，洞庭相逢十二秋。」《儒林外史》第二四回：「邂逅相逢，舊交更添氣色；婚姻有分，子弟亦被恩光。」
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尊貴
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2.高尚、高貴。《南史．卷四四．齊武帝諸子傳．文惠太子長懋等傳．論曰》：「夫帝王子弟，生長尊貴，情偽之事，不經耳目。」《紅樓夢》第六一回：「就是這樣尊貴。不知怎的，今年這雞蛋短的很，十個錢一個還找不出來。」
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屆期
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到期。《儒林外史》第三○回：「通省梨園子弟各班願與者，書名畫知，屆期齊集湖亭，各演雜劇。」
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一國三公
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防禦敵人的力量，就是不忠。失去了忠心與恭敬，還用什麼服事國君呢？詩經說：『懷著德性以安寧國家，同宗的子弟必如城池一樣堅固。』國君只要修整他的德性而使宗子堅固，何必築城呢？三年以後將要用兵，現在何必謹慎呢？」又退而賦詩道：「狐裘毛色雜亂，一國有三個主人，我聽誰的話才好？」等到驪姬發難的時候，獻公派寺人披討伐蒲城，重耳說：「君父的命令不能反對。」就向眾人發佈命令說：「抵抗的人就是我的敵人。」他自己就跳過城垣逃走。但又被寺人披追上了，可是寺人披也有一片苦衷，他知道公子重耳是無辜的，不忍殺他，可是君命難違，只得割下重耳的一角衣服...
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恰好
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1.剛好、正好。《三國演義》第五九回：「恰好于禁從馬超背後趕來，禁開弓射馬超。」《初刻拍案驚奇》卷三：「恰好，恰好。小人家住臨淄，也是舊族子弟。」
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梨園弟子
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唐玄宗時對梨園歌舞藝人的稱呼。《新唐書．卷二二．禮樂志十二》：「玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號『皇帝梨園弟子』。宮女數百，亦為梨園弟子，居宜春北院。」後用以泛稱演戲的人。唐．劉禹錫〈酬楊司業巨源見寄〉詩：「渤海歸人將集去，梨園弟子請詞來。」也稱為「梨園子弟」。
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差異
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1.差別、不同。《三國志．卷四．魏書．三少帝紀．齊王芳》：「整、像為兵，能守義執節，子弟宜有差異。」
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郎君
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古時妻子對丈夫的稱呼。後亦指丈夫。[例]在婚禮上，大家都恭喜她覓得如意郎君。
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貓頭鷹博士