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仁愛
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仁厚慈愛。《淮南子．脩務》：「堯立孝慈仁愛，使民如子弟。」《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「仁愛士卒，士卒皆爭為死。」
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保母
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1.古時宮廷中，撫育王室子弟的女師。《禮記．內則》：「異為孺子室於宮中，擇於諸母與可者，必求其寬裕慈惠、溫良恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室。」也作「保姆」、「褓姆」。
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端木賜
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幹濟才，辦事通達。曾任魯、衞兩國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。後世，題詞贈贈商界有成就之人，常以「端木遺風」等，甚至有人奉之為財神。 子貢死於齊國。死後至唐開元二十七年（公元739年）追封其為「黎侯」；宋真宗封「黎陽公」，后又改稱「黎公」。明嘉靖九年改稱「先賢端木子」。 端木複姓 姓氏源流 1.源于姬姓，出自黃帝之後，屬於以先祖名字為氏。 黃帝生二子，長子少昊，次子昌意。昌意生顓頊。顓頊生稱。稱生卷章。卷章生二子，長子重黎，次子吳回。吳回生陸終。陸終生六子，少子季連...
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訓誨
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訓誡教誨。《後漢書．卷七十．孔融傳》：「知同其愛，訓誨發中。」《舊唐書．卷一九二．隱逸傳．王友貞傳》：「訓誨子弟，如嚴君焉。」
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裝神弄鬼
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1.假扮鬼神騙人。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一二出》：「我舞得，彈得唱得。折莫大擂鼓吹笛，折莫大裝神弄鬼，折莫特調當撲旂。」也作「裝神扮鬼」、「裝神做鬼」。
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吳晟
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目錄1 吳晟2 生平3 風格4 作品 吳晟 生平 吳晟（1944～），本名吳勝雄。台灣彰化人，屏東農專畜牧科畢業，任溪州國 中生物科教師，與莊芳華結婚，工作之餘陪母親下田，耕讀生涯二十多年，他個性樸實真誠，自稱「愚直鄉間子弟」、「只是戇直而無變巧的農家子」；然而「戇直」卻是他的最有名的註冊商標。吳晟與藝文接觸很早，他國校六年級時就看「新生文藝」，並愛上詩作，甚而荒廢學業；高中時期開始寫詩，少年不識愁滋味的人生，有歌頌、也有感歎。大專時期，由於個性冷靜，對大社會觀察入微，作品表現出關懷社會的意味在。大專一年級的寒假，...
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膳食
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飲食。《管子．入國》：「勸子弟精膳食，問所欲，求所嗜，此之謂老老。」《文選．王襃．四子講德論》：「減膳食，卑官觀，省田官，損諸苑。」
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椒房
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1.椒，花椒，形似茱萸，多子，可製香料。椒房指椒房殿，在未央宮，為漢代皇后居住的宮殿。以椒和泥塗壁，使溫暖、芳香，並象徵多子。後泛指后妃的居室。《文選．班固．西都賦》：「後宮則有掖庭椒房，后妃之室。」唐．白居易〈長恨歌〉：「梨園子弟白髮新，椒房阿監青娥老。」
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交臂失之
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此處所列為「失之交臂」之典故說明，提供參考。「失之交臂」原作「交臂失之」。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。顏淵認為孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，因此不解地向孔子請教。孔子就向顏淵解釋：「那是因為我循自然運行的腳步前進，本來就沒有固定的一點。你如果用一定的標準要來做比較，當然會和我手臂相擦而過，明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到...
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腸肥腦滿
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然，後主從之。光步道，使人出曰：「大家來。」儼徒駭散。帝駐馬橋上，遙呼之，儼猶立不進。光就謂曰：「天子弟殺一漢，何所苦。」執其手，強引以前。請帝曰：「琅邪王1>年少，腸肥腦滿，輕為舉措2>，長大自不復然，願寬3>其罪。」帝拔儼帶刀環亂築，辮頭，良久乃釋之。 〔注解〕
(1) 琅邪王：高儼（西元５５８∼５７１），字仁威，北齊武成帝第三子，十分得寵，嘗欲改立為儲。北齊後主高緯即位後深忌之，武平二年，以出獵為名，使劉桃枝殺之。
(2) 舉措：行為動作。
(3) 寬：饒恕、原諒。
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貓頭鷹博士