:::
資料庫查詢時間：93.7472 ms
共 755 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
劉邦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
惠帝），而改立戚氏之子趙王劉如意。因群臣特別是諸呂的反對，只得作罷。劉邦晚年還曾返回故鄉沛縣，與父老子弟飲酒，席間作《大風歌》：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」 評價唐·司馬貞《史記索隱》將其一生歸納為：高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪傑，奮發材雄。彤雲郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。王我巴蜀，實憤於衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽築宮。威加四海，還歌大風。耶律阿保機敬仰劉邦，故兼姓劉氏；又以蕭何助劉，故變其母族、後族為蕭氏。毛澤東對劉邦的評價是「老粗出...
|
|
五陵年少
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似4.2 相反5 5.例句 1.出處李白少年行：「五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。」 2.語譯五陵，指豪門王族聚居的地方。比喻衣著講究、年輕貌美的富家子弟。又作「「五陸年少」。 3.故事內容無 4.相似、相反詞 相似千金之子 相反清寒子弟 5.例句這位風度翩翩的「五陵少年」，是許多女孩心中的白馬王子。
|
|
表率
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以身作則，其行為處事為大眾效法的對象。《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．何武》：「武曰：『刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，職在進善退惡。』」《紅樓夢》第二○回：「所以弟兄之間不過盡其大概的情理就罷了，並不想自己是丈夫，須要為子弟之表率。」
|
|
子路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孔子弟子。仲由的字。參見「仲由」條。
|
|
失魂落魄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人自迷」，有人太過沉迷於聲色，才使倡家原本的功能變了質。其中原文：「做姊妹的，飛絮飄花，原無定主；做子弟的，失魂落魄，不惜餘生。」意思就是說：作妓女的，感情就像風中飛絮，本來就沒有一定的對象；尋花問柳的人，每天沉迷女色，精神恍惚，完全不顧自己的人生。加上倡家老鴇不管天理，轉眼無情，常把人弄得傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命。倡妓這個行業這才常被人說是無底之坑、不滿之井，變成了害人的地方。
|
|
順手牽羊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記，現今所通行的版本為西漢戴聖所編輯，也稱為「小戴禮記」。典源此處提到，進獻几杖，要先拂去灰塵，擦拭乾淨。進獻馬和羊時，因其性情溫馴，可以用右手牽著，方便行事。但進獻狗的時候，則要用左手牽著，因為狗的性情較不溫和，用左手牽引，空著右手可以預備在必要時加以制伏。後來「順手牽羊」這句成語就從這裡演變而出，多轉用為詞面義，指順手把別人的羊給牽走，比喻乘機順便取走他人財物。
|
|
曾參
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元前505～前436）字子輿，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
|
|
孔子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
著作 《論語》，是影響中國人言行思想最重要的一部書，書中記載的多是孔子及弟子與時人應答的話語，為孔子弟子及再傳弟子們整理編纂而成。根據「漢書」藝文志的記載，共有三種傳本，即古論二十一篇，齊論二十二篇，魯論二十篇。古論、齊論早已亡佚，現在流傳的是魯論。在南宋時為大儒朱熹選入四書，此後列為儒生參加科考所必讀。 評價 孔子是中國春秋末期的思想家和教育家，是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、至聖先師、萬世師表...
|
|
將信將疑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〈弔古戰場文〉是唐代文學家李華憑弔古戰場所寫，描寫古戰場的悲涼景象，遙想當年戰事的慘烈以及人民因戰爭所受到的苦難。所描述的雖是古代戰事，其實是以古鑑今，因有「秦歟？漢歟？將近代歟？」之問。最後寫到戰士家屬的悲哀，他們對戰場上的子弟是生是死茫然不知，對任何傳來消息也是將信將疑，不辨真偽。「將信將疑」這個成語出在此處，與「半信半疑」、「半疑半信」義同，可以通用，如《紅樓夢》第一○一回：「大了道：『奶奶大喜！這一籤巧得很。……』一面說，一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」
|
|
三天打魚，兩天晒網
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）比喻行事沒有恆心，時停時續，不能堅持。如：「這些富家子弟做事，本來就是三天打魚，兩天晒網，成不了氣候。」也作「三日打魚，兩日晒網」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士