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排灣族
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的村落只有來義鄉的古樓、文樂、望嘉、南和、春日鄉的力里、七佳、歸崇、以及台東的土板。五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教及社會組織的具體表現。六年祭(五年後祭)(Pusau tavuvu):傳說五年祭回來的神祖，有一部份最好的神靈被留下來，到第六年才送走。因此送靈之前也要有一連串的儀式。天數與五年祭差不多，但沒有刺球的活動。 神話/傳說陶壼生子／包霧目里社始祖起源的神話口史百步蛇與公主（人蛇戀）獻豬退潮果蠅生火及烏秋取火（山羌取火）神蛇復仇神蛇與熊鷹 相關網站排灣-新園 部落史台灣原住民文化園區台灣原住民歷史語言文化大辭典網路版
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羅智成
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書》《擲地無聲書》《黑色鑲金》《夢中書房》《夢中情人》《夢中邊陲》 評論詩人兼評論家林燿德稱他是「微宇宙的教宗」，而詩人楊牧則這樣形容他：「羅智成秉賦一份傑出的抒情脈動，理解純粹之美，詩和美術的絕對權威，而且緊緊把握住創造神秘色彩的筆意。」
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懷古詠史
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之自然界中之日月星﹐及往來於世間之雲﹑水﹐與人間之舟車與道路﹐及古物如古碑古廟古松﹐長壽之龜鶴﹐名垂宇宙之人物等﹐其所以皆為詩人之寄興之所﹐亦皆由其能通遠近與今古之物﹐而為詩人之心賴以通今古遠近之媒﹐以得不為現世界歷史世界中之一般事實之時空之定位之所限制之故也。
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緘口如瓶
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〔注解〕
(1) 渟淵澄海：靜止清澈的淵水。渟，音ㄊ｜ㄥˊ，水流停止不動。
(2) 三塗：印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修羅）、畜生、餓鬼、地獄。而將畜生、餓鬼、地獄三種處境悲慘的狀況，稱為「三塗」。
(3) 四德：佛教用語。指大乘大般涅槃所具有的四種德，即常、樂、我、淨。
(4) 防城如意：防止私欲的心有如防止敵人攻城。見「防意如城」。
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國立臺中家商
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角形結合。意義：向上發展，向下紮根(圓為「中」字造型，乃發展起點，強調其地緣屬性。)創作理念：採華人宇宙觀之「天圓地方」。配色：注重比重性。以藍為主，乃向下紮根之意。以紅為主，乃向上發展之意。 教學單位商業經營科會計事務科資訊處理科幼兒保育科流行服飾科應用外語科國際貿易科綜合職能科 簡史本校創設於民國24年4月，初名「台中家政女學校」。民國33年4月更名為「台中商業實踐女學校」。民國34年10月，台灣光復，台灣省長官公署教育處派朱阿貴先生為本校首任校長。民國35年6月，更改校名為「台中市立女子初級職業學校」。民國36年9...
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包藏
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隱含、隱藏。《大宋宣和遺事．利集》：「交結閹官，包藏禍心。」《三國演義》第二一回：「腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」也作「苞藏」。
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陳黎
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陳黎詩選1974-1992》書林出版公司，1992年5月《家庭之旅》麥田出版公司，1993年4月《小宇宙》皇冠出版公司，1993年10月《島嶼邊緣》皇冠出版公司，1995年12月《Intimate Letters: Selected Poems of Chen Li》（親密書：英譯陳黎詩選1974-1995） 書林出版公司，1997年5月《陳黎詩集Ⅰ：1973-1993》東林文學社，1997年9月；書林出版公司，1998年8月《貓對鏡》九歌出版公司，1999年6月《陳黎詩選：一九七四—二ΟΟΟ》九歌出版公司，2001...
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天人
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1.洞悉宇宙、人生真理的人。《莊子．天下》：「不離於宗，謂之天人。」
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星光
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星的光芒。[例]秋天的夜空，星光閃閃，透顯著宇宙的奧祕。
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三千大千世界
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古印度的宇宙觀，後影響佛教，成為佛教的宇宙觀。其說以須彌山為中心，以鐵圍山為外郭，同一日月所照的空間，稱為「小世界」。一千個小世界稱為「小千世界」；一千個小千世界稱為「中千世界」；一千個中千世界稱為「大千世界」。因一個大千世界是由小中大三種千世界組成，故稱為「三千大千世界」。簡稱為「大千」。
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貓頭鷹博士