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張系國
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說的發展也極其重要，他的《星雲組曲》收錄小說共十篇，勾劃出從現今到二百世紀的未來情景，探索人類生命在宇宙間的衝突和交會，到底會扮演什麼樣的角色。張系國以科幻小說預言人類的命運，更透過悲憫的諷喻，批判今日人類的自滿和愚昧。 評價在華人作家中，張系國是非常特殊的一位作家，很年輕就在文壇上嶄露頭角。以小說、評論、散文與翻譯的多重角色，創造出個人的獨特風格，作品兼採科幻、寓言和寫實手法，亦極重視時代的脈動。八十年代，又以倡興科幻小說為己任，成為台灣科幻文學界的代表人物。不僅為留學生文學的代表，也成為台灣科幻小說之父，不但提供經費...
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天地玄黃
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玄為天色，黃為地色。天地玄黃指天地初始的顏色。宋．王應麟〈千字文〉：「天地玄黃，宇宙洪荒。」
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壽考
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1.高壽。《詩經．大雅．棫樸》：「周王壽考，遐不作人。」《花月痕》第五二回：「宇宙清平，人民壽考。」
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南贍部洲
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佛教宇宙觀中四大部洲之一。位在須彌山南面鹹海裡，以盛產贍部樹而得名。也譯作「南閻浮提」。
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天下
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1.古代中國境內區域。《書經．大禹謨》：「皇天眷命，奄有四海，為天下君。」《儒林外史》第二四回：「天下同名同姓也最多，怎見得便是我謀害你丈夫？這又出奇了!」
2.中國的政權。《論語．泰伯》：「泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」
3.泛稱全世界。如：「從小就希望能遊遍天下。」
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林語堂
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印象。而這種赤子的情懷，也正是林語堂幽默的動力泉源。●台灣作家曾虛白送給這位「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」的幽默大師的一句話，林語堂最喜歡：「謝謝你把博大精深的中國傳統文化以通俗白話的方式介紹給全世界。」而事實上，林語堂確實是貢獻最大的。●前美國總統老布希都曾說過：「林語堂直到現在仍影響著美國人的中國觀。」編輯109702120 相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1659390
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萍水相交
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此處所列為「萍水相逢」之典源，提供參考。 唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）遙吟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之罇；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇盼於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山1>難越，誰悲失路之人2>；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 〔注解〕
(1) 關山：關隘與山峰。比喻路遙遠或行路的困難。
(2) 失路之人：指迷路的人。
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蛻化
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本指昆蟲等在生理期間的脫皮現象。因其往往形態會有變化，故後常用以比喻一切事物的變化、變質。如：「在宇宙中，萬事萬物無時無刻不在蛻化。」
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陸九淵
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三四歲時靜坐即如成人，行遇事物，每疑必問。總角時誦經不寐。初讀論語，即疑有子之言支離；其後讀古書，至宇宙二字，解者曰：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」忽大悟，乃援筆書曰：「宇宙內事，乃己分內事；己分內事，即宇宙內事。」故其讀書最會疑，一疑便有覺，嘗謂學者：「小疑則小進。大疑則大進。為學患無疑，疑則有進。」 著作：有後學所編的《語錄》一卷，《年譜》一卷，《遺書》三十三卷，今有...
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董仲舒
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而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心，是天上與地下間的樞紐。對下，帝王秉承天命，代天而治；對上，帝王為人世的代表， 承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一起，成為不可分割的一個整體。一個政權如何得到天命？其帝王必能上事天下養民。而事天不僅僅只是要注意依時祭祀，這依時祭祀所得來的風調雨順是養民最基...
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貓頭鷹博士