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儲胥
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1.婢僕。《稱謂錄．卷二五．僕．儲胥》：「尚書大傳：憎其人者，憎其儲胥。案：儲胥，僕俾也。」
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誅滅
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滅除。《史記．卷一二二．酷吏傳．周陽由傳》：「所愛者，撓法括之；所憎者，曲法誅滅之。」《西遊記》第一○回：「到長安城內，訪問一番。果有此輩，容加誅滅不遲。」也作「誅除」。
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心非口是
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2) 撾笞：音ㄓㄨㄚ ㄔ，鞭打。
(3) 寸斷支解：意即苦刑逼死。 ◎２《抱朴子．內篇．微旨》若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑加無辜。……凡有一事，輒是一罪，隨事輕重，司命奪其筭紀，筭盡則死。
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死有餘罪
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此處所列為「死有餘辜」之典源，提供參考。 《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．路溫舒》夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，者不可復屬。《書》曰：「與其殺不辜，寧失不經。」今治獄吏則不然，上下相敺，以刻為明；深者獲公名，平者多後患。故治獄之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛練而周內之。蓋奏1>當之成，雖咎繇2>聽之，猶以為死有餘辜3>。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘...
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僝僽
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1.斥責、埋怨。宋．黃庭堅〈憶帝京．銀燭生花如紅豆〉詞：「那人知後，怕夯你來僝僽。」《董西廂》卷四：「可憎姐姐，休把人僝僽。」
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巧言善色
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必驅逐苗族？又何必怕巧言令色的小人呢？文中的「巧言令色」就是指表裡不一、虛偽不實的小人，是有德之人所憎恨、避而遠之的。所以孔子也說：「巧言令色，鮮矣仁！」後來「巧言令色」演變為成語，就用來形容人矯情虛偽。
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不棄
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2.不厭惡、不嫌棄。《三國演義》第三回：「公若不棄，布請拜為義父。」《二刻拍案驚奇》卷二六：「便做道我姪不棄，姪媳婦定嫌憎的。」
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肉中刺
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比喻極端憎惡而急於去除的東西。元．無名氏《陳州糶米》第一折：「我見了那窮漢，似眼中疔，肉中刺。」
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一貌傾城
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行乞
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向人乞討。《管子．輕重己》：「食如言而勿遺，多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。路有行乞者，則相之罪也。」《呂氏春秋．慎大覽．報更》：「臣宦於絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故主於此。」
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貓頭鷹博士