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孤鸞
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原指失偶的鸞鳥，而用來比喻孤獨失偶的人。唐．盧照鄰〈長安古意〉詩：「生憎悵額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。」唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「琴前鏡裡，孤鸞別鶴之哀。」
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優游少斷
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可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
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不順
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1.不服、不從。漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉：「夫不順者已誅，而為善者未賞。」元．石君寶《曲江池》第三折：「女心裡憎惡娘親近，娘愛的女不順，娘愛的郎君個個村，女愛的卻無銀。」
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諳分
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謹守本分。宋．趙長卿〈驀山溪．曉來雨霽〉詞：「我咱諳分，隨有亦隨無，不妒富，不憎貧，歌酒閒遊戲。」
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加膝墜淵
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墜淵，推入深淵。加膝墜淵指愛則抱於膝上，憎則欲拋於深淵。語本《禮記．檀弓下》：「進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。」比喻人的愛憎無常。也作「加膝墜泉」。
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明效大驗
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很明確、顯著的效果。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「湯武置天下於仁義禮樂，而德澤洽……秦王置天下於法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如仇讎，旤幾及身，子孫誅絕，此天下所共見也，是非其明效大驗邪！」《清史稿．卷四九五．郭沛霜傳》：「六年三月，逆賊復陷揚州，終不敢越灣頭萬福橋一步，是未堵各壩足以扼賊之明效大驗。」
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憤世疾惡
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發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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尋香
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2.追逐香氣。宋．歐陽修〈憎蒼蠅賦〉：「逐氣尋香，無處不到。」
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乃眷
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1.環視。《詩經．大雅．皇矣》：「上帝耆之，憎其式廓，乃眷西顧，此維與宅。」
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咆哮山莊
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書名。英國女作家愛彌兒．白朗特著的小說。描寫男主角希斯克里夫咆哮如雷的怒氣、對殘缺之愛的熱情與嫉妒、對人類的憎恨和輕視、殘酷和虐待狂等，為作者幻想的自供。
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貓頭鷹博士