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管中窺豹
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05.清．薛雪《一瓢詩話》：「有人議論唐人選唐詩不甚佳。余曰：『前人畢竟不同，切勿管中窺豹。』」
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峽
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2.兩山之間。如：「巴拿馬地峽」。《淮南子．原道》：「逍遙于廣澤之中，而仿洋于山峽之旁。」唐．王維〈桃源行〉：「峽裡誰知有人事？世中遙望空雲山。」
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唐山過臺灣
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多中國內地窮困人民渡海到臺灣謀生，卻因為鮮有積蓄而難以回鄉，家鄉的父母妻子急需給養卻礙於渡臺禁令，常有人鋌而走險，賄賂船戶冒名偷渡。女姓偷渡者會以小漁船載出關口，暗中登上大船，抵達臺灣之後再由漁船趁黑夜接上岸。這種行為在當時被稱為「灌水」。放生：若是觸犯禁令被關口察覺，不但船戶會被問罪，偷渡者也會被強制遣返。由於偷渡是許多人散盡家財的豪賭，因此出現各種欺瞞關口的因應手段，有些提供偷渡的集團與海盜串通，用破敗小船搭載乘客，不但超載更將艙頂封死，以防乘客活動。航行過程中，若遇到大風浪輒成為浪底亡魂，即使到了臺灣海岸，為避免被...
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笞
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用鞭或竹板打。如：「鞭笞」。《墨子．魯問》：「譬有人於此，其子強梁不材，故其父笞之。」
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出奇制勝
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11.清．鄭燮〈與江賓谷江禹九書〉：「李義山，小乘也，而歸於大乘，如〈重有感〉……之類，皆有人心世道之憂，而〈韓碑〉一篇，尤足以出奇而制勝。」
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無妄之災
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无，古「無」字。无妄，是《易經》卦名。卦象是下震（☳）上乾（☰）。六三的爻辭說：「无妄之災。」意思是不妄為卻無故招致災禍，這就像是有人把牛繫在路上，卻被路過的人牽走，而使同邑的人平白受到懷疑和搜捕。後來「無妄之災」被用來比喻意外的災禍。如漢人王充《論衡．卷一五．明雩》：「無妄之災，百民不知，必歸於主。」百姓因為不明究裡，往往將意外的災禍歸究於為政者。
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逐臭之夫
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《呂氏春秋》是秦相國呂不韋門下食客的集體著作，全書共二十六卷，分八覽、六論、十二紀。內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言。〈遇合〉篇主要在談論君臣相遇，能否彼此投合並無常理可循，有所遇卻一定先受喜愛，才能相投合。從前有一個人，身上散發出惡臭的氣味，他的父母、兄弟、妻妾以及朋友們，都無法和他生活在一起。他因此感到苦惱而避居於海濱。然而海濱卻有人喜歡他的臭味，終日追隨著他，不肯離開。所以人的喜好，也有如此特別而不同於常人的。後來這個故事被濃縮成「逐臭之夫」，比喻有怪癖的人。
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馬首是瞻
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朝向哪裡，你們就跟著哪個方向走。」下軍的將領欒黶一向和荀偃處不來，聽了荀偃的話不服氣地說：「晉國從沒有人下這種命令，我偏要把馬頭向東回國。」欒黶說完把馬頭一調就走，他的部下也跟著撤兵。荀偃看到這種情況，很後悔下了這道命令，造成自家軍隊的分裂，心想這樣非但不能打勝仗，還可能會敗北，只好下令撤軍回國，結束了這場戰爭。荀偃這道命令中，有「馬首是瞻」四個字，就是要晉軍跟著他的馬頭方向前進。後來「馬首是瞻」被用來比喻服從指揮或跟隨他人進退。
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鬼哭神號
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形容悲慘恐怖的聲音。[例]傳說這片江面曾是古代的戰場，至今夜裡都還有人聽到鬼哭神號。
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唾面自乾
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裡難免會心生妒嫉，所謂身體髮膚受之父母，我們將如何保全先人付予我們的軀體？」弟弟長身而跪，說：「曾經有人將口水吐在我的臉上，我沒有說什麼，只是默默的將口水擦去。以此自我勉勵，希望可以免去兄長的憂慮。」婁師德說：「這正是我心裡所擔憂的。向你吐口水的人，想必已經對你很生氣了，你又將口水擦掉，正好表明了你厭惡他的舉動，這麼做只會更加深他的怒氣。不如不擦它，讓它自己在臉上乾掉，笑著臉去承受這一切，不是更好？」後來這個典源被濃縮成「唾面自乾」，用來比喻逆來順受，寬容忍讓。
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貓頭鷹博士