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黃庭經
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2.唐褚遂良列入晉右軍王羲之書目正書五卷中第二的小楷法帖。宋以來刻本繁多，以〈秘閣續帖〉與〈越州石氏帖〉為著，前者為全本，筆勢雄秀，書體略近於鍾繇；後者為殘本，書體略近歐陽詢。
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一念之誤
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此處所列為「一念之差」之典源，提供參考。 ※宋．蘇軾〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷二》引）掃白非黃精，輕身豈胡麻？怪君仁而壽，未覺生有涯。曾經丹化米，親授棗如瓜。雲烝作霧楷，火滅噀雨巴。自此養鉛鼎，無窮走河車。至今許玉斧，猶事萼綠華。我本三生1>人，疇昔2>一念差。前生或草聖3>，習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。
(2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書...
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足踏實地
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有六百多卷，等到最後定稿時只剩下八十卷，可見其要求之精簡。等到編成後，全書共有二百九十四卷，全都用正楷工整地寫好，一筆不苟。這種認真踏實的治學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態度，可以從這兒看出。所以有一次司馬光問他的好友邵雍，說：「你認為我是一個怎麼樣的人？」邵雍便回答：「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」被用來比喻做事切實穩健。
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青年節
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民國三十二年三月二十九日，三民主義青年團召開第一次全國代表大會，當時正值對日抗戰，為號召全國青年效法黃花崗烈士犧牲奮鬥、不畏危難的精神，決議以三月二十九日為「青年節」。
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公超市
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漢代張楷字公超，隱居在弘農山中時，跟隨他的人很多，聚集成市，稱為「公超市」。《後漢書．卷三六．張霸傳》：「隱居弘農山中，學者隨之，所居成市，後華陰山南遂有公超市。」
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成道
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修行成佛。《後漢書．卷三○下．襄楷傳》：「天神遺以好女，浮屠曰：『此但革囊盛血。』遂不眄之。其守一如此，乃能成道。」唐．段成式《酉陽雜俎．卷一八．木篇》：「菩提樹，出摩伽陀國，在摩訶菩提寺，蓋釋迦如來成道時樹，一名思惟樹。」
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漢字簡化方案
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中共以漢字「難認、難記、難寫」為由，極力推行文字改革。西元一九五六年公布的「漢字簡化方案」為其主要步驟之一，目的在實施簡化字。其簡化規律有：以簡單偏旁代替複雜偏旁、以字的部分代替全字、改換聲符、另造形聲字、以同音字代替、楷化草書、採用古字及另造會意字。此方案推行數十年，但所遭實質困難繁多，以致正體字頗有恢復使用的趨勢。
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精絕
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1.精緻美妙，無以倫比。宋．蘇軾〈代書答梁先〉詩：「一經通明傳節侯，小楷精絕規摹歐。」
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正身率下
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端正己身，以做為部屬的楷模、表率。漢．荀悅《前漢紀．卷一二．武帝紀三》：「仲舒正身率下，所居而治。」南朝宋．劉義康〈上表遜位〉：「任總內外，位兼臺輔，不能正身率下，以肅庶僚。」
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爨寶子碑
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東晉碑刻。碑額題為「晉故振威將軍建寧太守爨寶子之墓」。大亨四年(西元405）立，清乾隆四十三年（西元1778）在雲南南寧縣（今曲靖縣）南七十里揚旗田出土。書法質樸，體在隸、楷之間，可見漢字由隸書演變為正書過程中的一種風格。與南朝宋的爨龍顏碑並稱為「二爨」。
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貓頭鷹博士