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步罡
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按北斗星象的位置步行轉折。參見「步罡踏斗」條。《三國演義》第一○二回：「孔明仗劍步罡，禱祝已畢，喚王平、張嶷分付如此如此。」
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伽伽
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緩緩的、深深的。《董西廂》卷一：「那些嬝嬝婷婷體態，覷著剔團圓的明月伽伽地拜。」元．關漢卿〈侍香金童．春閨院宇套．神仗兒煞〉：「整頓了霓裳，把名香謹爇，伽伽拜罷，頻頻禱祝。」
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心如刀刺
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此處所列為「心如刀割」之典源，提供參考。 漢．蔡邕〈太傅胡廣碑〉（據《全後漢文．卷七六．蔡邕》引）自公寢疾，至于薨斃，參與嘗禱，列在喪位，雖庶物戮力，不愆于禮。進睹墳塋1>，几筵2>空設；退顧堂廡3>，音儀永闕4>。感悼傷懷，心肝若割。相與累次德行，撰舉空勳，刊之于碑，用慰哀思。 〔注解〕
(1) 墳塋：墓地。塋，音｜ㄥˊ。
(2) 几筵：古代稱祭祀的案桌。几，小桌。筵，音｜ㄢˊ，竹席。
(3) 堂廡：中國傳統建築中，廳堂兩側連接較矮的側房。廡，音ㄨˇ。
(4) 闕：音ㄑㄩㄝ，空缺。
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神權時代
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人類初期為避免水、火、風、雷等天災，用祈禱的方法以避禍求福，就是人同天爭的時期。此為世界進化與人類生存奮鬥的第二個時期。見民權主義第一講。
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口呿目瞪
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此處所列為「目瞪口呆」之典故說明，提供參考。「目瞪口呆」原作「目瞪口噤」，語見唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》。《三水小牘》的內容主要講述唐朝民間神異故事，其中一則說道：在汝州魯山縣西的小山裡有座「女靈觀」，供奉著一個女子，她的容貌妖嬌豔麗，但神色間流露著傷感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆...
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苦修
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天主教中嚴格的修會生活方式。修道者在與外界隔離的修道院中生活，強調在守齋刻苦、祈禱勞動的樸實生活中修養心性。
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收貯
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收留保存。《三國演義》第二五回：「關公都送與二嫂收貯。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「除責令地方，一面收貯，一面訪拿外，李知縣齋戒了到城隍廟，虔誠祈禱，務期報應，以顯靈佑不題。」
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香火不絕
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不斷有人燒香參拜。《初刻拍案驚奇》卷五：「民間各處，立起個虎媒之祠，若是有婚姻求合的，虔誠祈禱，無有不應，至今黔陝之間，香火不絕。」也作「香火不斷」。
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興雲致雨
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興起雲氣引起降雨。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「郡界有名山大川能興雲致雨者，長吏各絜齋禱請，冀蒙嘉澍。」
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嘓嘓噥噥
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咕咕噥噥。說話小聲，含糊不清的樣子。《西遊記》第四四回：「口裡嘓嘓噥噥的禱道：『三清，三清，我說你聽：遠方到此，慣滅妖精。』」
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