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至物至人
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在邵雍所著〔觀物內篇〕二之中有幾句話說：「是知人也者，物之至者也；聖也者，人之至者也。物之至者，始得謂之物之物也；人之至者，始得謂之人之人也。夫物之物者，至物之謂也；人之人者，至人之謂也。」
這段話中所說的「物之物」為「至物」，意思是說「物中」最「高超」的物，稱為「至物」；而「人之人」即是「人中」最 「高超」的人，稱為 「至人」，也就是「聖人」。人也是一種物，不過是「至物」。在人類中的聖者（至人）之所以高過其他的億兆人，則是如後文所說的：「能以一心觀萬心，一身觀萬身，一物觀萬物，一世觀萬世。」又「能以一心代天意，口代天言，手代天工，身代天事。」緣自於「能以上識天時，下盡地理，... |
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至信
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極為誠信。《列子．黃帝》：「夫至信之人，可以感物也。」《呂氏春秋．慎大覽．慎大》：「此之謂至公，此之謂至安，此之謂至信。」
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至材
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極有才能的人。《漢書．卷三○．藝文志》：「非天下之至材，其孰與焉？」
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至行
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極高的品性。《晉書．卷三．武帝紀》：「以東海劉儉有至行，拜為郎。」《南史．卷三六．沈演之傳》：「顗字處默，幼清靜，有至行。」
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類比至數位感測
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係將物理量通過感測器（例如熱電耦、應變儀等）變換為類比信號，經放大後再變換為數位信號的過程。
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麇至
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成群而來。《左傳．昭公五年》：「求諸侯而麇至，求昬而薦女。」《文選．顏延之．皇太子釋奠會作詩》：「懷仁憬集，抱智麇至。」
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類比至數位轉換
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指利用類比至數位轉換器，將類比信號（例如電壓或電流）轉換成數位信號的過程。
將連續變化的類比量轉變為數化量的過程。連續變化的類比量如電流、電壓、光亮度、溫度、速度等物理量訊號，經過抽樣、量化、編碼，可變成數位形式的資料。在數位圖像處理系統中的攝影機、數化掃描儀等，能將類比圖像轉換成為數位圖像，提供電腦作後續處理。
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低至儘可能合理可達成的
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低至儘可能合理可達成的英文簡稱為ALARA，其意義為在核能設施內凡涉及暴露於輻射的活動應先作計畫，使工作人員無論是個人全體的不必要暴露減至最低。凡涉及暴露於輻射的工作只有當很清楚能證實利益是勝過所假定的危險度時，方為正當的。所有的設計、建造，以及運轉步驟必須先作審查，其目的是在於減少不必要的暴露。低至儘可能合理可達成的觀念只有當集體劑量的減少是由於減少暴露的時間，或在工作環境減少輻射水平，才是正確的。參見集體等效劑量collective dose equivalent條。
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大化至一
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大化至一是指使政治與教化力量結合為一的理想境界，見於〔荀子．議兵篇〕。根據荀子的說法，一般人的行動原理為「趨賞避罰」，亦即遇有獎賞，則人人樂而趨之；遇有懲罰，則人人懼而避之。但是若賞罰出於私心，在行善去惡之間，不依循禮義忠信等道德規範，則一旦遇到重大危難勞苦之事時，人民必然背離叛逃而去。所以慶賞刑罰、權謀詐術等現實政治常常採用的手段，不足以使人民效忠，更無法移風易俗，教化百姓。〔議兵篇〕中說：「故賞慶刑罰勢詐之為道者，傭徒鬻賣之道也（俗人買賣之道），不足以合大眾，美國家；故古之人羞而不道也。」以賞罰治理百姓，有如商業交易一般，不足以使大眾自動的行善去惡、美化社會，因此古人不屑稱道這種方法。...
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夏至線
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地球上一條假想的緯線。在北緯二十三度半，北半球夏至時，太陽直射此線。嘉義市南及花蓮縣瑞穗鄉均在線上。也稱為「北回歸線」。
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貓頭鷹博士