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極為誠懇的心意。《晉書.卷九五.藝術傳.王嘉傳》:「人候之者,心則見之,不心則隱形不見。」《文選.孔融.論盛孝章書》:「隗雖小才而逢大遇,竟能發明主之心。」
    
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1.一定。宋.文同〈吳公惠酒因謝〉詩:「須開筵召佳客,為公連夜賞郫筒。」
2.公文的結尾用語。表示結束。如文憑則曰「須文憑者」,護照則曰「須護照者」。
    
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。參見「冬」條。《左傳.僖公五年》:「春王正月辛亥朔,日南。」唐.孔穎達.正義:「辛亥朔者,月一日也,日南者,冬日也。」唐.楊烱〈渾天賦〉:「太平太蒙,所以司出入,南,所以節寒溫。」
從頭     
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從開始到結束。《三國演義》第六○回:「從頭尾看了一遍,共一十三篇。」《儒林外史》第一一回:「兩公子說起兩番訪楊執中的話,從頭尾說了一遍。」
    
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最大的歡樂。《莊子.樂》:「天下有樂,無有哉?」《文選.張衡.歸田賦》:「極般遊之樂,雖日夕而忘劬。」
禍不妄     
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禍患不會無故的降臨。《史記.卷一二八.褚少孫補龜策傳》:「諫者福也,諛者賊也。人主聽諛,是愚惑也。雖然,禍不妄,福不徒來。」
    
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  平的意思是公平和諧之極。出於〔荀子〕一書,分別見於〔榮辱篇〕與〔君道篇〕。根據荀子學說,人生而「平等」,並無君子小人之別,因後天積習、環境、注錯習俗不同,才有君子小人的差別。同時人生而能群能辨,社會性是人的本質。然而人生而情欲相同,群居共處難免利害衝突。為了經營長治久安、和諧共處的社會生活,古代聖王於是制定禮義法度,使君子治人,小人治於人,如〔榮辱〕中說:「夫貴為天子,富有天下,是人情之所同欲也;然則從人之欲,則勢不能容,物不能贍也。故先王案為之制禮義以分之,使有貴賤之等,長幼之差,智愚能不能之分,皆使人載其事而各得其宜,然後使慤祿多少厚薄之稱,是夫群居和一之道也。」如此使人各稱其職,各...
    
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黃道與赤道相交之兩點,謂之分點(春分點與秋分點),黃道上位於兩分點之中間,亦即與分點相距90° 之兩點,謂之點,即夏點與冬點。
  [大英圖書館藏書目錄(1975年)]由大英圖書館(British Library)所出版。該館在性質上相當於美國國會圖書館;其所出版的目錄,編製的目的也和[National Union Catalog]類似。但是只限於收錄該館的藏書目錄,而非聯合各圖書館的目錄。
  大英圖書館於1972年成立之前,所發行的為[British Museum Catalogue],目前則稱為[大英圖書館圖書目錄](簡稱BLC)。收錄1975年的館藏目錄共360冊,由倫敦的K.G. Saur公司在19791987年陸續出版補編。除紙本外,另發行光碟版。
  此套目錄係利用大英博物館的編...
    
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1.美的政治。《呂氏春秋.審分覽.知度》:「治之世,其民不好空言虛辭。」《漢書.卷五八.公孫弘傳》:「蓋聞上古治,畫衣冠,異章服,而民不犯。」
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