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充類至盡
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將事物比照類推至極處，把意義引申到極點。語本《孟子．萬章》：「夫謂『非其有而取者，盜也。』充類至義之盡也。」
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至平
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至平的意思是公平和諧之極。出於〔荀子〕一書，分別見於〔榮辱篇〕與〔君道篇〕。根據荀子學說，人生而「平等」，並無君子小人之別，因後天積習、環境、注錯習俗不同，才有君子小人的差別。同時人生而能群能辨，社會性是人的本質。然而人生而情欲相同，群居共處難免利害衝突。為了經營長治久安、和諧共處的社會生活，古代聖王於是制定禮義法度，使君子治人，小人治於人，如〔榮辱〕中說：「夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也；然則從人之欲，則勢不能容，物不能贍也。故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，智愚能不能之分，皆使人載其事而各得其宜，然後使慤祿多少厚薄之稱，是夫群居和一之道也。」如此使人各稱其職，各...
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至治
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1.至善至美的政治。《呂氏春秋．審分覽．知度》：「至治之世，其民不好空言虛辭。」《漢書．卷五八．公孫弘傳》：「蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服，而民不犯。」
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投至
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等到。元．鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「投至二十載苦功名，卻不想半霎剝落了。」元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「投至兩處凝眸，盼得一雁橫秋。」也作「投到」、「投至得」、「頭到」。
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禍不妄至
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禍患不會無故的降臨。《史記．卷一二八．褚少孫補龜策傳》：「諫者福也，諛者賊也。人主聽諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來。」
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至尊至貴
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最為尊貴。漢．荀悅《前漢紀．卷一九．宣帝紀三》：「出門則乘駢輜，下堂則從傅母，進退則鳴佩玉，內飾則結紉綢繆。此則至尊至貴所以自斂，制不自恣縱之義也。」
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水來土壓，兵至將迎
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（諺語）比喻不管遇到任何事情，都自有辦法應付。《英烈傳》第三回：「水來土壓，兵至將迎。殿下勿憂，臣當領眾迎敵。」也作「軍來將敵，水來土堰」。
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至點
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黃道與赤道相交之兩點，謂之分點（春分點與秋分點），黃道上位於兩分點之中間，亦即與分點相距90° 之兩點，謂之至點，即夏至點與冬至點。
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至感
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2.至誠的感通。《南史．卷六．梁武帝本紀上》：「公永言惟孝，至感通神，恭嚴祀典，祭有餘敬。」
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分至
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指春分、秋分、夏至、冬至。《左傳．僖公五年》：「公既視朔，遂登觀臺以望而書，禮也。凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。」《漢書．卷二一．律曆志上》：「時所以記啟閉也，月所以紀分至也。啟閉者，節也。分至者，中也。」唐．楊烱〈渾天賦〉：「分至啟閉，聖人於是乎範圍。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士